上海市十三校2010届高三下学期联考语文试题
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约11060字。
上海市十三校2010届高三下学期联考
(2010年4月)
一 阅读 80分
(一)阅读下文,完成第1一5题(13分)
我们还能够如何旅行? 胡晴舫
(1)这是一个旅游过剩的时代,他们说。旅游变得太轻易、太舒适、太频繁、太理所当
然,有智之士出来宣告旅行的死亡。
(2)而文化,变成旅人最新的救赎。
(3)当再没有新大陆或新岛屿可以让旅人以自己名字命名,发掘星球的权力又只是属于
少数菁英科学家的昂贵特权时,我们开始讨论文化。生态之旅、文化深度旅游、民俗之旅等。
新概念的提出为已经山穷水尽的.二十一世纪旅游寻新的生路。
(4)你可以:去以色列的集体农场生活三个月,包含机票大约美金三千元;前往德国南部
巴伐利亚村落消磨一个夏天,团费只要新台币七万五千元;到英国牛津大学暑期进修,注册
费连生活费大概人民币七万五;上中国河南少林寺打拳,一个月六百美金;击纽约东村的戏
剧工作坊练肢体,两个月课程,学费美金三千元;窝在日本京都的温泉旅馆,着和服穿木屐,
一个晚上一万五千日币。
(5)你也可以:照切•瓦格拉当年骑机车的路线认识拉丁美洲;走访海明成在巴黎厮混的
地点;依亚历山大大帝扩展帝国版图时的痕迹击游马其顿;躺在南中国海的一处小岛,听着
村上春树小说里提过的爵士乐。
(6)在现代旅游系统中,文化经验是一种商品。文化,一如旅^脚上所踩着的运动鞋,可以被复制、量产,拿出来公开展示,标上价钱,贩卖给任何遐想异国情趣的人。怀旧的旅人,伤感追忆过去的黄金时代,任何事物冠上“文化”二字,必定无价、高贵、独特,不可亵渎。但,正如所有传说中的黄金时代,旅人的黄金年代也已经逝去,迟来的现代旅人只能面对堕落后的世界,学会认知如今的文化之旅如何成为利维•斯特劳斯最大的梦魇。
(7)机械时代里,文化经验能够一再复制。曾经,文化需要一整个民族及许多世代的生命投资,经过时间的缓慢演进,经验分享与传承,现代的资本与技术使得文化情境的重现变得轻易快速,而且能经得起大量生产。
(8)这是为什么每一个游客到了纽约一定要去百老汇看场音乐剧,在巴黎就要在香榭大道的露天咖啡座喝上一杯咖啡,在日本箱根必要泡一趟温泉,去了罗马就在许愿池丢一个铜板。这种复制的行为,本身已是一种文化仪式。仿佛没有完成这项仪式,旅行就不曾完整。
(9)透过旅行这项行为,造成私有化的现象。纽约不再是纽约,巴黎不再是巴黎,东京
不再是东京而是“我的”纽约,“我的’’巴黎,‘我的”东京。这也解释了为什么旅行书写在这个时代大量地被制造,也前所未有地严重贬值。
1.“救赎”一词在文中的含义是: 。(2分)
2.在第⑩段中的空格内应该填入的关联词语是( )(2分)
A.①却 ②一旦 ③就 ④所以 B.①以致 ②一旦 ③就 ④但是
c.①却 ②只有 ③才 ④所以 D.①以致 ②只有 ③才 ④但是
3.下列“旅行”中不同于另三项的一项的是( )(2分)
A.照切•瓦格拉当年骑机车的路线认识拉丁美洲,走访海明威在巴黎厮混的地点。
B.普通人都能享用的、与所有的不寻常冒险连接在一起的、不再遥远的浪漫旅行。
c.记得空气的味道都特别地与往年不同、雨水的味道是甜的那次“我的米兰之行”。
D.女孩子在罗马老实泉前,将手羞怯地放进狮口中,觉得自己就是奥黛丽•赫本。
4.作者对所谓“文化之旅”持否定态度,是基于对“文化”怎样的认识?(4分)
(1) : 。
(2) : 。
5.文章结尾说:“告诉你这项事实的人,也逃不过媚俗韵命运。因为,这个时代是我们
共同的时代。”分析这个结尾的含义。(3分)
(二)阅读下文,完成第6-12题。(24分)
兰花盛开之坪 顾土
(1)走进横断山脉,来到老君山麓,跋涉滇西北高原,驻足澜沧江畔,展开我的眼界,极目望去,峡谷之间是兰花簇簇,霞光之下是兰花缤纷,奇姿异色染遍了天地万物;经过的每一户门墙,每一家庭院,即便柴扉荆栏,也是兰花生长的世界。我茫然地探问正身居何处,
一个声音传来:兰坪!
(2)兰坪,兰花盛开之坪。这是谁起的名字?是浑然天成,还是墨客的雅题,或者文化历史的厚积深聚?
(3)兰坪的经是崇山,兰坪的纬是峻岭.我行走兰坪,好像登级而上,好像顺势而下,
时而盘旋在彩云的边际,时而垂首向一条条青翠覆盖的峡谷沉吟。转瞬间,丘壑的毗邻,丰厚的草甸又猛然朝远方纵情铺展,蓝天下一片清馨和旷达。满目嫩绿的草儿,谷地错落有致, 衬托的是如火如茶的杜鹃,那杜鹃织出的花海,迎着灿烂的阳光绽放。不远不近的地方,起伏的峰岭在肥草沃坪的周围连缀成长长的屏风。屏风的背景是皑皑积雪,屏风的图案是墨绿的冷杉密林,是与云天相连的漫山浓荫。
(4)这是哪里?像天山草场,像呼伦贝尔的纵深地,像法国的枫丹白露?但我也愿意猜