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1、《劝学》荀子<br>
      君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，              ；冰，水为之，             。木直中绳，             <br>
      ，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，              。君子博学而日参省乎己，              。<br>
      2、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 <br>
      邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“ <br>
         ？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者， <br>
                   ；妾之美我者，              ；客之美我者，              。”<br>
      于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，              <br>
      ，              ，              ，由此观之，王之蔽甚矣。”<br>
      王曰：“善。”乃下令：“                 ，受上赏；              ，受中赏；              ，       <br>
             ，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。<br>
      3、《屈原列传》司马迁<br>
      屈平疾王听之不聪也，              ，              ，              ，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，  <br>
                  <br>
      。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 <br>
                   ，              ，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。     <br>
               ，              ，靡不毕见。           ，           ，           ，         <br>
        。其              ，              <br>
      。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，              。推此志也，    <br>
                。<br>
      4、《陈情表》李密<br>
      臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，              ；行年四岁，              <br>
      。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，              ，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无        <br>
            ，内无              ，茕茕孑立，              。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。<br>
      逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，              ，寻蒙国恩，        <br>
            <br>
      。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许： <br>
                   ，              。<br>
      伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘 <br>
                   ，              ，人命危浅，              <br>
      。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，              。<br>
      臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。              <br>
      ，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。<br>
       5、《滕王阁序》王勃<br>
      时维九月，序属三秋。              ，              <br>
      。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，              ；桂殿兰宫， <br>
                   。<br>
      披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，              ；舸舰弥津，              。云销雨霁，彩彻区明。   <br>
                 ，秋水共长天一色。              ，响穷彭蠡之滨；              ，声断衡阳之浦。<br>
      6、《师说》韩愈 <br>
      古之学者必有师。师者，                 。人非生而知之者，              ？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，  <br>
                  ，吾从而师之；生乎吾后，              ，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故          <br>
       ，           ，道之所存，           也。<br>
      嗟乎！师道之不传也久矣！              ！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，             <br>
      。是故          ，愚益愚。圣人之所以为圣，              ，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，         <br>
      ，惑矣。彼童子之师，             ，非吾所谓传其道解其惑者也。        ，        ，或师焉，或不焉，          <br>
      ，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，         。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，       <br>
           ，           。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，                 ，其可怪也欤！<br>
      圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：         ，则必有我师。是故           ，        <br>
         ，闻道有先后，         ，如是而已。<br>
      李氏子蟠，年十七，好古文，             ，不拘于时，学于余。             ，作《师说》以贻之。<br>