浙江省元济高级中学2010届高考文言文专题复习质量检测(1)试卷

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  • 更新时间: 2010/3/5 18:11:07
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约9170字。  元济高级中学2010届高考文言文专题复习质量检测(1)
  阅读下面一段文言文,完成11—15题。(18分)
  相州昼锦堂记    (宋)欧阳修
  仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。
  盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子①不礼于其嫂,买臣②见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。
  惟大丞相魏国公③则不然。公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷,此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!
  公在至和中,尝以武康之节④,来治于相,乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安:可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。
  余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是乎书。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
  [注]①季子:指战国时著名的纵横家苏秦。②买臣:西汉名臣朱买臣,家贫好学,其妻弃之另嫁,后得志。③大丞相魏国公:指当时北宋名相韩琦。④武康之节:韩琦曾任武康节度使。
  【   】11.选出对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是
  A.皆得易而侮之    易:轻易             B.世有令德            令:美好的
  C.惟德被生民      被:覆盖,施及       D.而措天下于泰山之安  措:安置
  【   】12.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
  A. 买臣见弃于其妻                      B. 而其志岂易量哉也
  业精于勤荒于嬉                          其孰能讥之乎
  C. 若季子不礼于其嫂                    D. 乃邦家之光,非闾里之荣也
  吾不忍其觳觫,若无罪而就死地             今其智乃反不能及
  【   】13.下列句子中,加点词的活用情况完全相同的一组是
  A.昔人比之衣锦之荣者也                B. 垂绅正笏,不动声色
  襟三江而带五湖                          城不入,臣请完璧归赵
  C.仕宦而至将相                        D. 其言以快恩仇、矜名誉为可薄
  常以身翼蔽沛公                          盖其又深,则其至又加少矣
  【   】14.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是
  A.文章名为记“堂”,实为记人说理,赞誉韩琦身居显位,却不炫耀富贵,反以昔人之所荣为戒,志在留清名于后世,显真人格于人间。
  B.文章欲扬先抑,首先从人情之所荣,古今之所同入笔,极写衣锦还乡之人的意气之盛,为下文写韩琦的所作所为预作铺垫,从而使两相形成鲜明对照。
  C.韩琦出身于名门望族,年轻时即入朝任要职,成为天下读书人仰慕的楷模,但他不像衣锦还乡之徒般志在“夸一时而荣一乡”,而是志在“德被生民”“功施社稷”,名垂千古。
  D.古人曾云:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”然韩琦虽贵为丞相,却鄙弃那种炫耀富贵的庸俗作风,他回乡兴建昼锦堂,是反其意而用之,表明了其非同一般的品格和志向。
  15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
  ①岂止夸一时而荣一乡哉!(3分)
  译文:                                                                   。
  ②故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。(3分)
  译文:                                                                   。
  元济高级中学2010届高考文言文专题复习质量检测(2)
  阅读下面的文言文,完成12—16题。(18分)
  嵇康,字叔夜,谯国铚人也。康早孤,有奇才,远迈不群。身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。学不师受,博览无不该通,长好老庄。与魏宗室婚,拜中散大夫。常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓“竹林七贤”也。
  康尝采药游山泽,会其得意,忽焉忘反。时有樵苏者遇之,咸谓为神。至汲郡山中见孙登,康遂从之游。登沉默自守,无所言说。康临去,登曰:“君性烈而才隽,其能免乎!”康又遇王烈,共入山,烈尝得石髓如饴,即自服半,余半与康,皆凝而为石。又于石室中见一卷素书,遽呼康往取,辄不复见。烈乃叹曰:“叔夜志趣非常而辄不遇,命也!”
  山涛将去选官,举康自代。康乃与涛书告绝,此书既行,知其不可羁屈也。
  性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以锻。东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。后安为兄所枉诉,以事系狱,辞相证引,遂复收康。
  初,康居贫,尝与向秀共锻于大
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