《登泰山记》备课资料
整理、改编：仪征中学 林依然
望岳
杜甫
岱宗夫如何②？齐鲁青未了③。
造化钟神秀④，阴阳割昏晓⑤。
荡胸生层云，决眦入归鸟⑥。
会当凌绝顶，一览众山小⑦。
注释：①杜甫《望岳》诗共三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。岳：高大的山，这里指泰山。望岳：近泰山而望，没有登山，所以题作《望岳》。②岱宗：泰山的别称。宗，有为人所尊仰或归往之意。因泰山为五岳之长，所以称为岱宗。夫（fú）：语气助词。③齐鲁：春秋时期的两个诸侯国，都在今山东省境内。泰山之南为鲁，泰山之北为齐。此句意为，挺拔的泰山，从齐到鲁都可以看到它苍翠的峰峦。④造化：天地万物的主宰者。钟：聚集。神秀：神奇秀美。⑤阴阳：山之南、水之北为阳；山之北、水之南为阴。这里指泰山南北明暗不同。⑥层云：云气重叠。决眦：形容极度使用目力。决：裂开，这里指尽可能睁大的意思。眦（zì）：眼眶。此二句是说，泰山峰峦壑谷中升起层层云气，使人看后心胸为之开阔激荡；睁大眼睛远望，飞还泰山丛林的归鸟都收入眼底。⑦这最后两句，写出望岳而产生的登岳的意愿。会当：一定要。凌：登，升。全句可理解为，将来一定要登上泰山顶峰远眺，群山将显得低矮而渺小。
提示：玄宗开元二十三年（735）杜甫到洛阳应进士考试，因李林甫作祟而落第回归，于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作。诗人通过近泰山而望的感受，描绘出一幅苍茫开阔的“泰山图”。尤其是诗的后两句，极富启发性和象征意义，我们可以从中看出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立于山麓。
姚鼐的文论及散文创作
姚鼐在文论上继承和发展了方苞的“义法”说，提出“义理、考证、文章”三结合的主张。他在《述庵文钞序》中说：“余尝论学问之事有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。”在《复秦小岘书》中也说：“鼐尝谓天下学问之事有义理、文章、考据之分，异趋而同为不可废。”姚氏的“义理”，相当于方苞的“义”；“文章”，大致相当于方苞的“法”；而“考证”，则完全是对“义法”说的补充。关于考证，显然姚鼐是吸收了汉学的长处，所以他明确指出：“以考证助文章之境，正在佳处”（《与陈硕士书》）。姚鼐特别强调三者互相结合，认为“言义理之过者”和“为考证之过者”都不是好文章，唯有“能兼长者为贵”（《述庵文钞序》）；并认为“义理”和“考证”都是帮助写出至美之文的因素，这是很有见地的。
