海南省海南中学2010年高二语文期末考试题
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共27题，约5290字。
2010年高二语文期末考试题
注意事项： 1.请将姓名、学号等写在答题卷上
2.请将选择题答案填涂在答题卡上；其它题写在答题卷上
3.全卷分数为100分，考试时间为150分钟。
命题：陈芝航
一 散文阅读 （共26分）
（一） 醉 书 斋 记
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。
惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮②法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（注）①科头：不戴帽子。②刘伶断饮：刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
1.下列句子中加点词语古今词义不同的一项是（ ）（2分）
A我何面目见之 B起视之，皆烂漫睡地上矣
C以故仓卒不得白 D 视为止，行为迟
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（2分）
A 研墨及丹铅，饱饮墨以俟 皆以杏仁澄之
B余惝然久之 杳不知其所之也
C而内子及婢辈罔不窃笑者 期年之后，虽欲言，无可进者
D古今籍在焉 或师焉或否焉
3.以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是（ ）（2分）
①书架书筒各四，古今籍在焉 ②随意抽书一帙，据坐批阅之
③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐 ④他日忽自悔，谋立誓戒之
⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧 ⑥逾时或犹未食，无敢前请者
A．①③④ B ③⑤⑥ C ①②⑤ D ②④⑥
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（2分）
A文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饮食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者的自得其乐、自我陶醉的心态。
B作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。
C作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
D作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。
5.翻译文句 （6分）
（1）家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，
（2）因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔
（二）阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。
会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？
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