2010届北京清华附中高07级第五次统练语文试题

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  • 更新时间: 2010/1/4 18:10:40
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资源简介:
  共21题,约9730字。北京清华附中高07级第五次统练
  语文
  注意:前10题为选择题,每小题3分。请将答案直接填涂在机读卡上。
  一、本大题共6个小题,每题3分,共18分。
  1.下列各组词中,没有错别字且加点字注音正确的一项是(     )
  A.暂时(zhàn)  临摹     倚老卖老(yǐ)    一诺千斤
  B.坐蜡(là)      绿阴     侯门如海(hóu)   和盘托出
  C.脊梁(jǐ)      罗嗦     人烟阜盛(fǔ)    山清水秀
  D.痉孪(jìng)    坐镇     不即不离(jí)    老生长谈
  2. 下列依次填入横线处的词语,恰当的一组是(     )
  ①佛典记载,公元前三世纪古印度阿育王为在法门寺安置佛祖释迦牟尼指骨舍利建塔成寺,以后为华夏王朝所       而成为我国四大佛教圣地之一。
  ②《外国人在中国永久居留审批管理办法》的颁布,标志着中国“绿卡”制度正式        。
  ③他们对生命和利益受到威胁的人们,总是及时地予以各种无私的     。
  A.拥戴      实行     援助         B.仰慕      实施     帮助     
  C.拥戴      实施     援助         D.仰慕      实行     帮助     
  3、根据语意,下列句子中加点词语可以用括号中的词语替换的一句是(    )
  A.门许我们追求(追逐),表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。
  B.说理、论事并无截然的分野(界限),说理文所说之理也无非是世间之理。
  C.论说巴黎的布置(分布)已比伦敦、罗马匀调的多了,可是比上北平还差点事儿。
  D.贝多芬不是戏剧家,赋予道德以灵活性对他来说就是一种可厌恶(厌倦)的玩世不恭。
  4. 下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是(    )
  A.有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子,一边吃饭,一边轻描淡写地说几句,显得不够重视,孩子也没听进去,效果自然会差一些。
  B.“迎奥运文明礼仪之光•北京欢迎您”展览,以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体,展现了北京的名胜古迹、市容新貌。
  C.微笑像和煦的春风,微笑像温暖的阳光,它蕴涵着一种神奇的力量,可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释。
  D.今天我们提倡的创新,并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶,而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进,并努力超越前人。
  5.下列句子中没有语病的一句是(    )
  A.包括中国雪灾在内的一系列气候异常事件提醒世人:如果人们还停留于坐而论道的阶段,将饱尝“不预则废”的恶果。
  B.在即将到来的下学期,全国1.5亿农村义务教育阶段学生全部用上了免费教科书,部分科目用书还将循环使用。
  C.教育叙事研究中的故事可以是在教育活动中有意义的实践、行为、经验等,并对其进行研究、反思,发掘其中的教育思想。
  D.中英联合研究小组“证实大熊猫仍存在较高的遗传多样性和进化潜力”入围“2007年度中国基础研究十大新闻”,这表明大熊猫并未走到进化的尽头。
  6、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一句是(   )
  这其实也正是一切高贵者的通病。                           是啊,只有宽容大度才能成就大事。
  ① 项羽不懂这个道理,他的失败便是理所当然了②由于高贵,他们往往不能容人
  ③ 胸中容不得尘埃④然而他们不知道,海洋之所以博大,恰在能容⑤而且还自诩为眼里容不得沙子
  A.①②④③⑤   B. ②③⑤①④  C. ②⑤③④①  D. ①④②⑤③
  二、本大题共4个小题,每题3分,共12分。
  阅读下面文言文,回答文后问题。
  (崔杼弑庄公,)晏子(闻难往赴)立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉?吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉?吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死安归?君民者岂以陵民?社稷是主。臣君者岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之;若为己死而为己亡,非其私昵,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之,而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭,兴,三踊而出。人谓崔子必杀之,崔子曰:“民之望也,舍之得民。”崔杼立(景公)而相之,庆封为左相,盟国人于大宫,曰:“所不与崔、庆者……”晏子仰天叹曰:“婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝!”乃歃。
  及庆氏亡,(景公)与晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:“富,人之所欲也,何独弗欲?”对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡无日矣。在外,不得宰吾一邑。不受邶殿,非恶富也,恐失富也。且夫富,如帛布之有幅焉,为之制度,使无迁
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