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广东墨江中学　　张庆军

热爱思想
①希腊一位哲学家因为一边仰观天星一边思考而不慎落井。他的这种行为，缺乏思想的庸者见了以为笑谈，有思想的智者听了当做美谈。为思想而痴情，是我们人类伟大的心性，也是人类的尊严所在。别说为思想而颠仆，就是为之被判弄、刑如苏格拉底，为之蹈火如布鲁诺，为之蒙受不白之冤、惨遭驱逐如伏尔泰和卢梭，对贤哲来说，也是司空见惯的事，不值得惊奇和诧异。
②没有自己的思想的生灵形同朽木和干尸，“我思故我在”，意在于此。思想涌果腹，不能蔽体，也不能当做日常家什来使用，但是，它对于我们的生活却绝不是可有可无。思想带给我们的，是无法估量的价值。思想使目标明确，使行为合理，使方法得当，使效果圆满。思想使我们遵从理性的指引，不致狂妄与无知，不致盲从和盲动。思想提升我们的血肉之躯，使之变得优雅和尊贵。
③人只有因思想而高贵才是真正的高贵。谁鼓励人们用自己的脑子判断和思考，谁就是天生的贵族。
④思想不存在的地方，寸草不生，一片荒凉。人们的目光呆滞，心理扭曲，行为怪异。除了到处蔓延不可遏制的野蛮、嫉恨、猜疑和迫害以外，别指望那里会有什么鲜活和美妙的东西。人要想自由自在地生活，先要给思想一席之地。上天安在我们双肩上的这颗头颅，不是只当做标记的木桩，也不是供他人扭支、动的方向阀，它是我们的全部精神和意志的枢纽，是思想至尊至贵的廊庙。
⑤热爱思想就是热爱生命，让思想伴随我们的生命到永远。热爱思想就热爱生活，只有思想能让生活具有无穷的魅力。
1、本文的中心论点是：_____________________________________________________
2、本文采用了哪些论证方法？请举例说明。
答：______________________________________________________
3、为什么说“为思想而痴情”是人类的“心性”和“尊严”？
答:___________________________________________________________
4、贤哲“为思想而痴情”却遭到了种种迫害。实施迫害的有是怎样的人？
答：____________________________________________________________
5、文中贤哲对遭受迫害持什么态度？这说明了贤哲具有怎们的品质？
答：____________________________________________________________
6、第④段中的画线句从修辞的角度看运用了_________________________________，“木桩”的含义是_______________________________，“方向阀”指__________________________________，“枢纽”和“廊庙”指__________________________________。
[参考答案]
1、热爱思想（或热爱真理，追求真理）。　　2、举事例论证，如第①段中几位贤哲；对比论证，如有思想和没思想的两种人的不同表现。　　　3、人因有思想才区别于动物，才是真正的高贵。
4、没有思想而变得心理扭曲，行为怪异、野蛮，喜爱嫉恨、猜疑、迫害别人的人
5、认为是司空见惯的，不值得惊奇和诧异；说明他们具有勇于追求真理热爱真理的献身精神。
6、比喻　　没有思想感情的脑袋；没有自己独立的思想和主见的脑袋；热爱思想善于思考的脑袋

（二）
①我国古代伟大教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”前苏教育家苏霍姆林斯基也说：“所有智力方面的工作，都要依赖于兴趣。”由此可见：兴趣是求知获艺的先导，是同学们学习的动力，是打开知识宝库的金钥匙。
②兴趣可以使人勤奋忘我，专心致志。学习是个脑体结合的复杂的脑力劳动过程，要示学习者全身心地投入。只有在浑然忘我、如醉如痴、入境入迷物氛围中，专心致志、全神贯注于某一目标，才能在咬定“青山”之中深入“青山”、“洞悉青山”，进而获取“青山”的宝藏。
③兴趣可以使人主动进取，一往无前。爱因斯坦说：“兴趣和爱好是最大的动力。”这句话实在是经验之谈。如果学习有浓厚的兴趣，就会产生源源不断的学习动力，从而使学习者始终保持对知识堡垒主动进攻的姿态。事实证明，学习主动，就能学有所成。
④兴趣可以使人才思敏捷，智慧灵悟。德国大诗有歌德说得好：“哪里没有兴趣，哪里便没有记忆。”实践告诉我们：兴趣可以促成良好的学习情绪，进而激发理解与记忆的关键性动力——脑肽的释放。这时，人的思维极其活跃，大脑中知识印记格外清晰，再现性思维能力、创造性思维能力，都处于最佳状态。因而，不论是分析、理解、还是联想、发挥，不学习则已，学必有得，且能够事半功倍。
⑤兴趣可以使人心安性锐，尽力求索。心理科学实验表明兴趣会在人的大脑皮层中形成兴奋优势中心，使脑神经处于积极、亢奋的思维状态，从而产生极强的求知欲和进入献身忘我的境界，学习者不但不会感到学习是苦差事，反而会处于一种精神陶醉和收获享乐之中。这就变“要我学”为“我要学”了。这正如北宋学者张载所言：“学至于乐，则不能已，故进也。”