山东省潍坊七中09-10学年高二上学期期中考试语文试题

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  • 更新时间: 2009/11/26 15:15:10
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  共21题,约8480字。七中09-10学年高二上学期期中考试语文试题
  注意事项:
  本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷全为选择题,36分,答案涂在答题卡上。第Ⅱ卷为非选择题,114分,答案写在答题纸上。满分150分,答题时间150分钟。
  第Ⅰ卷(选择题  共36分)
  一、(15分,每小题3分)
  1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是(    )
  A.栈(zhàn)桥  狭隘(yì)  鹰隼(sǔn)  绚(xiàn)丽烂漫
  B.谂(shěn)知    浸渍(zì)      镌(juān)刻     悄(qiǎo)无声息
  C.剥(bāo)落     栖(qī)息      船坞(wù)     偃仰啸(sù)歌
  D.弥(mí)补    粗糙(zào)     椽(yuán)笔   外强中干(gān)
  2.下列词语中没有错别字的一组是(    )
  A.文身     里程碑     防患未燃     恰如其分
  B.编辑     白芨桨     陨身不恤     稍纵即逝
  C.辐员     瞭望台     桀骜不驯     姗姗可爱
  D.盘踞     金刚钻     其貌不扬     举案齐眉
  3.下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是(    )
  A.现在海南岛有无核荔枝,核就更加蜕化了。
  B.虎一般单独生活,而它所捕食的动物几乎都是群居,让人不禁置疑“团结就是力量”的概括。
  C.“人类基因组计划完成之日,就是人类自己灭亡之时”,这种说法虽然太极端,但绝不是耸人听闻。
  D.只要我活下去,我就仍旧只能是许多芸芸众生中的一员,我依然会被卷入世俗生活的旋涡。
  4.下列句子中,没有语病的一句是(    )
  A.六方会谈在危机与转机的反复中曲折前进,其根本原因是朝美在战略上存在巨大的差异并相互较量的结果。
  B.现在,有些网站可以提供免费的个人主页,你只要将想要公布于众的个人信息放在指定的位置上,网民们就可以从中了解到你的个人情况。
  C.在西部大开发中,一些“老区”的领导已经认识到了改变产业结构的重要,他们希望再造一个更为辉煌的未来。
  D.青少年是上网人群中的主力军,但最近几年,在发达国家中60岁以上的老年人也纷纷“触网”,老年“网虫”的人数激增。
  5.下列各句中,标点符号的使用合乎规范的一项是(    )
  A.像火焰,像钱币,像玫瑰,像河流,像死神玄虚的印符……那些图案,始终受到造物主的青睐。
  B.盒子外配植白茅:当地最常见的野草,渲染着洪荒与历史的气氛。
  C.惨象,已使我目不忍视了,流言,尤使我耳不忍闻。
  D.荔枝不耐贮藏,正如白居易说的:“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣”。
  二、(9分,每小题3分)
  阅读下面的文字,完成6—8题。
  《牛郎织女》传说的蕴含与流传的广泛性
  《牛郎织女》的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久,产生时代最早,最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征,在海内外影响最大的一个。无论从哪一个方面说,这在世界民间传说中都是少见的。说它孕育时间最久,因为它的两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先;说它产生时代最早,因为它的故事产生于秦汉之际,定形于汉代末年;说它最集中而典型的反映了中华民族社会、经济、文化的特征,因为故事的两个人物牛郎、织女事实上是我国从史前时代直至近代农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表。中国长久的农业经济在世界上是比较典型的,而《牛郎织女》的传说故事正反映了这一特征;故事中的王母或玉帝既是家长的象征,又是国家政府的象征,又是神灵的象征,毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》中说:“中国的男子,普通要受三种有系统的权力的支配,即:(一)由一国、一省、一县以至一乡的国家系统(政权);(二)由宗祠、支祠以至家长的家族系统(族权);(三)由阎罗天子、城隍庙以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称为鬼神系统(神权)。至于女子,除受上述三种权力的支配以外,还受男子的支配(夫权)。”那么,《牛郎织女》故事中的玉帝或王母,便是政权、族权、神权的代表,是中国农民几千年中所受压迫力量的象征。相对来说,夫权的统治在广大劳动人民中不象上层统治阶级中那样突出,因为在农业劳动中男女双方都从事劳动,因而在家中也都有发言权。而且,劳动人民是热爱自由的,所以在这个故事中,不但没有男子对妇女的压迫、歧视的情节,而是表现出他们共同为争取自由幸福的生活进行不懈努力的状况,反映出对爱情的无限忠贞。这种精神,同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且,这个传说还反映出我国古代劳动人民对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判;作为农民形象代表的牛郎以王母
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