江苏省扬州中学09-10学年高一上学期期中考试语文试卷
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共21题,8460字。江苏省扬州中学09-10学年高一上学期期中考试语文试卷
09．11
一、基础知识（共30分，选择题每小题3分）
1．下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A．犄（jī）角 甄（zhēn）别 嗥叫 (áo) 按捺不住（nà）
B．桑梓（zǐ） 搭讪（shàn） 啮噬 (nüè) 入不敷出（fū）
C．悄然(qiāo) 戕(qiānɡ)害 摭拾(zhí) 引吭（hánɡ）高歌
D．灰烬（jìn） 恣（zì）意 诳（kuánɡ）语 妄自菲薄 (fěi)
2．下列字形全都正确的一项是（ ）
A．峥嵘岁月 沉缅 锲而不舍 磕绊
B．含辛茹苦 仓皇 幽深奇诡 纹身
C．急躁不安 跋涉 毛骨悚然 斑斓
D．无动于衷 谛造 熠熠闪光 嘹亮
3．下列各句与例句句式相同的一句是（ ）
例句：而今安在哉
A．此非孟德之困于周郎者乎 B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余 D．渺渺兮予怀，望美人兮天一方
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．09级的高一新生在暑期军训中虽然生活条件较为艰苦，但他们对这些却不以为然，仍然坚持努力学习，刻苦训练，磨练了自己的意志。
B．国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我县南京路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了。
C．高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归。
D．我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的。
5．下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．我们这一代人是较幸运的，虽然我们读书也曾感到“光宗耀祖”、“十年寒窗”一类，但并没有像你们这样喘不过气来的考试与升学。
B．只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。
C．吉林人民出版社出版的《沙乡年鉴》，作者是具有“近代环保之父”之称的美国作家，生态学家，土地伦理学家奥尔多•利奥波德作者之手。
D．妄自菲薄是一条毒蛇，它永远吮吸着我们的心灵，啮噬着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．非能水也，而绝江河（绝：横渡） 挥斥方遒（遒：强尽有力）
B．则耻师焉，惑矣（惑：糊涂） 假舆马者（假：凭借，利用）
C．则天地曾不能以一瞬（曾：竟，简直） 外与天际，四望如一（际：交会）
D．君子不齿（不齿：不以……为耻辱） 举酒属客（属：致意，引申为劝酒）
7．下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉
蚓无爪牙之利，筋骨之强 三人行，则必有我师
C．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎
8．下列对课文内容理解有误的一项是（ ）
A．张洁在《我的四季》中将人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也同享快乐。
B．《获得教养的途径》一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
C．《赤壁赋》利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的伟大，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。
D．柳宗元支持韩愈倡导的古文运动，散文以山水游记和寓言成就最大，他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。
9．请参照下句，仍以“父母的爱”领起，仿写两个句子，组成语意连贯的排比句。要求句子结构相似，字数大体相同。（6分）
父母的爱是一种本能，他们无怨无悔地为我们付出，直到我们再也听不到他们的呼吸；
二、阅读下面的文言文，完成10—13题。 （18分）
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
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