湖北省襄樊市2009届高三语文模拟试卷1
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- 更新时间: 2009/2/12 18:19:31
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共21题，约10930字。湖北襄樊2009年高考语文模拟试题㈢
命题制作：青峰弦月
本试卷第一、二、三大题为选择题，第四、五、六、七大题为非选择题。全卷共6页。满分150分。考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号填写在机读卡密封线内，将考号最后两位填在答题卷右下方座位号内，同时把机读卡上的项目填涂清楚，并认真阅读答题卷和机读卡上的注意事项。
2．选择题的作答：每小题选出正确答案后用2B铅笔把机读卡上对应题目的答案代号涂黑，如需改动，必须用橡皮擦干净后，再选涂其它答案代号，答在试题卷上无效。
3．非选择题的作答：用0．5毫米黑色签字笔在答题卷上各题规定的答题区域作答，超出答题区域书写的无效。在草稿纸，试题卷上答题无效。
4．考试结束，请将机读卡和答题卷一并上交。
第Ⅰ卷（选择题部分，共36分）
一、基础知识部分（本大题共5题，每小题3分，共15分）
在每小题给出的四个备选项中只有一项是符合题目要求的，请将其选出。未选、错选或多选均不得分。
1．下列词语中加点字的读音，完全相同的一组是
A．缄口 监生 饯别 东渐于海 B．应届 映射 印象 莺歌燕舞
C．阉党 胭脂 殷勤 姹紫嫣红 D．潜逃 掮客 虔诚 黔驴技穷
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A．陶长坤的长篇小说《静静的大运河》（大众文艺出版社出版）以其开阔的视野、丰富的知识、犀利的笔锋和厚重的历史感而独具特色，令人耳目一新。
B．朗读精典，让你从历代先贤的精神世界中吸收养分，让你在与高贵的心灵对话中得到陶冶，让你于大气、高昂、雍容、华彩的乐章中感受美好的人生。
C．网络的兴起，使人们快捷便利地享受着“及时知晓”的实用功利的解读，刺激感官、斑澜多彩的视频和铺天盖地、浅显直白的图画。
D．如果处理不好公务员住房问题，少数掌权的公务员很有可能挺而走险，以权谋私，从而滋生腐败问题。
3．下列句中加点的成语运用正确的一项是
A．波及全国大部分地区，涉及“三鹿”等多家知名品牌的毒奶粉事件，其影响和后果耸人听闻，已造成数万名婴幼儿肾中毒。
B．经过媒体连篇累牍的报道，山西省新塔矿业有限公司尾矿库特别重大溃坝事故，造成260多人死亡的真相才被逐步揭露出来。
C．班级团支部准备组织同学们星期日去秋游，大家兴致勃勃，王小亚同学更是推波助澜，积极鼓动同学们搞生态自助游。
D．近年来，我国经济稳定发展，综合国力逐步提高。我们走的是和平发展之路，但是所谓“中国军事威胁论”却甚嚣尘上。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．交会对接指两个航天器在太空轨道会合并连接成一个整体，它是实现太空补给、维修、航天员交换、装配等过程的先决条件，更是建立大型空间站的基础。
B．根据美国高盛公司2日向证券交易委员会提交的文件显示，巴菲特掌控的伯克希尔•哈撒韦公司入股高盛时曾设定前提，限制高盛高管出卖其所持股票。
C．南京市卫生局对南京儿童医院等医疗机构的门诊筛查工作进行了统一部署，要求医务人员坚持职守，有序地进行筛查救治，做到结石患儿当天就诊，当天检查完毕。
D．为了扭转中国青少年足球人才断档，日前一重拾“举国体制”优势、拯救中国足球青训系统的方案已经得到了体育总局高层的支持，很可能将在年底之前正式启动。
5．下列各项中标点符号使用正确的一项是
A．“对于我，我的这本书是这样的，”王强说：“军训，已经成为一种宝贵的难得的一种经历和力量，支撑着自己在人生旅途的各种风雨中保持心灵的坚韧，而军训给我最美好的记忆，是同学们和教官之间纯洁淳朴充满人情味的关怀鼓励和相互扶持。”
B．9月20日15时15分，神七载人飞船、长征三号F运载火箭和逃逸塔组合体，顺利垂直转运至发射区，标志着神七任务已进入最后的发射、准备阶段。
C．医疗机构要购置必要的医疗检查设备，规范诊疗方案、标准和信息报告制度，加强流行病学调查，开展对有问题奶制品的健康危害评估，组织有关专家向公众介绍有关医学知识。
D．三聚氰胺是何鬼怪妖孽，怎么会引起人们这么大的恐慌？原来，由于生产出来的奶粉中蛋白质含量不“达标”，三聚氰胺就开始被不法商人作起了食品添加剂，以提升食品检测中的蛋白质含量指标。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
孟轲即孟子，是孔子的继承者，他发展了孔子的哲学思想，是孔子以后儒家学派中最有影响的人物之一。
孟子与孔子在阐述与服饰有关的理论时，有一致的地方，即基本统一在儒家“文质彬彬，然后君子”的思想中；二者还有不同点，其区别在于，孟子在论述内在气质与外在形式的关系时，更侧重于内在的修养，强调对个体人格的认识与提高。明确地把人格精神、道德上的善、政治上的礼与艺术形式有机地结合起来。如孟子在提到美观个体人格的自觉努力时，强调要“善养吾浩然正气”。当代哲学家概括其为个体的情感意志同个体所追求的伦理道德目标交融统一，所产生出来的一种精神状态，显示了个体巍然屹立的人格的伟大与坚强。就我们而言，可以把它概括为孟子在外在形式（包括服饰）与内在精神的比较之中，更看重内在的、已经社会化了的意识。
当然，这并不等于说孟子忽视服饰的社会意义。气，在俗语中包括气质、气概、器宇的内容，即神与形的统一体。在《孟子•离娄下》中，孟子曾说：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”西子，即西施，在这里泛喻绝色女子，与恶人相对。也就是说，孟子认为本质固然重要，但如果不注重修饰，人虽属美善兼之，但也容易引起众人的厌恶。这里的“不洁”，可以解释为言行，也可以解释为修饰，均属行为内容。而“斋戒沐浴”，既可以指品德上的自省，也应该包括着装郑重典雅。可以这样认为，结合《孟子•尽心上》中所说“君子所性，仁义礼智皆根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻”来看，说明孟子
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