共22题，约25610字。文科加试--鲁迅名著《呐喊》编写
江苏省如东县马塘中学高三语文组 李剑
《风 波》
阅读提示：
简析
1917年六、七月间，在北京发生了一场帝制复辟的闹剧。7月1 日凌晨张勋率辫子军进京闯宫，前清的废帝溥仪立即召见并应允“复位”之请，骤然复辟，皇帝又坐上了龙庭，当天北京城里飘满了前清国的国旗龙旗。时任教育部佥事的鲁迅目睹这一闹剧，愤然于7月3日上午“赴部与侪辈别”，他毅然以拒到教育部上班对张勋复辟的倒行逆施表示抗议。在全国讨逆的政治、军事压力下，7月12日，张勋躲到荷兰使馆避难，复辟势力迅速倒台。7月16日星期一，鲁迅“上午赴部”。鲁迅在《且介亭杂文•病后杂谈之余》曾经回顾道：“然而辫子是又可以种起来的，我曾见他的辫子兵在北京城外布防，对于没有辫子的人们真是气焰万丈。幸而不几天就失败了。……张勋的姓名已经暗淡，‘复辟’的事件也逐渐遗忘，我曾在《风波》里提到它”。
《风波》并非正面描写张勋复辟这场政治风波，在小说里，张勋复辟只是远在京城的政治背景，小说里描绘的是中华民国建立后中国农村的世态图。在张勋复辟魔影笼罩下，在江南水乡的土场上，发生了围绕着辫子去留的一场风波。赵七爷听说皇帝又坐龙庭了，把头上盘着的辫子放了下来，到七斤家逼门示威。辛亥革命只革掉了七斤的一条辫子，七斤们的思想依然如旧。面对赵七爷的威吓恫吓，七斤一家仿佛受了死刑宣告似的，非常忧愁；八一嫂也只敢说“衙门里的大老爷没有告示”，仍是个顺民；九斤老太则是个一味唠叨“一代不如一代”的不平家，而“村人呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命”。七斤对自己的“杀身之祸”，惶惶然不知如何应对，小说有一段近乎意识流的描述：“他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计划，但总是非常模糊，贯穿不得：‘辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写的。入娘的！’……”
当村人们确信“皇帝一定是不坐龙庭了”，七斤终于熬过了“无辩之灾”，风波过后，这个江南水乡新的世态图又是怎样的呢？“现在的七斤，是七斤嫂和村人又都给他相当的尊敬，相当的待遇了”。新近裹脚的六斤，“捧着十六个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来”。这些世态景观无不深刻地揭示了辛亥革命后农村社会的沉滞状态。
鲁迅先生对辛亥革命后的中国现状深为失望。他说过：“最初的革命是排满，容易做到的，其次的改革是要国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。所以此后最要紧的是改革国民性，否则无论是专职，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。”（《两地书•八》）
那么，鲁迅先生在《风波》中揭露了中国国民什么样的劣根性呢？读《风波》，我们将苦涩地体味到鲁迅先生一个大胆的结论：“暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。”为什么呢？“暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿‘残酷’做娱乐，拿‘他人的苦’做赏玩，做慰安。自己的本领只是‘幸免’。从‘幸免’里又选出牺牲，供给暴君的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说‘阿呀’，活的高兴着。”
主题:
小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的"无特操"的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.
人物:
七斤:是当地著名的见过世面的"出场人物",甚至于受到众人尊敬,有"相当的待遇"的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型.
作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚执信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础.
赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.他虽与七斤等人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰的子民,他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性.
七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,"恨棒打人",出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.
练习
1.下面关于《风波》内容的赏析不正确的两项是（ ）
A.作品以张勋复辟事件为中心线索,描述了事件的起因,发展和消解.
B.辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,
C..这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"无德操"的国民性弱点.
D.小说描写1924年在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,
E.《风波》这部小说说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.
2.下面关于《风波》的手法赏析不正确的两项是（ ）
A.作品在人物描写上,善于借助性格化的对话和特征性的动作描写,细节描写,揭示人物潜在的心理活动。
B.作品运用心理描写手法塑造人物.通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格,展开矛盾冲突,推动情节发展。
C.作品选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理,暗示深刻的主题内蕴。
D.作品开头的环境描绘和场面描写,不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画,而且以其场景的绚丽,与结尾相呼应,
E.在环境描写上,空间环境,自然环境的描绘,为事件的发生和主题的实现起了对照,映衬的作用;社会环境的描写借人物之间的矛盾争斗作了成功的展现,具有很强的典型性。
3九斤老太的口头禅“一代不如一代”有什么含义？
4试析作品中赵七爷的人物形象及意义 。
5试析《风波》这部小说的主题。
答案：1、A.张勋复辟事件应为“辫子”事件。D.1924年应为1917年。
2、B.“心理描写手法”应为“白描手法”。D.“场景的绚丽”应为“场景的恬静”。
3、九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。
4、赵七爷是一个乡村酒店里的主人，是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。
5、小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.
《兔和猫》
阅读提示：
《兔和猫》是鲁迅的小说集《呐喊》中的一篇。文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
作品写出了“人”对兔和猫的三种不同的观点和态度。第一种是三太太的态度，她先是“深恨黑猫”，后来又“颇不以大兔为然”，她觉得大兔哺乳不均，于是辅助小兔吃奶，对黑猫仅仅是防范而不惩治；第二种是“我”的母亲的态度，既对三太太的“麻烦的养兔法”不表好感，又对“我”的虐猫采取“修善”的劝阻，她的侧重点是容忍；第三种是“我”的态度，爱护白兔，痛恨黑猫。
作者以极强的观察力，传神的
