约19430字。
新材料作文的审题指导训练
阅读下面材料，按要求作文。
在无锡荣家梅园的门上有幅楹联，共24个字：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这是中国现代民族工商业杰出代表、原国家副主席荣毅仁先生所信奉的座右铭。所谓“发上等愿，结中等缘，享下等福”，就是胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人的生活；“择高处立，就平处坐，向宽处行”则是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事应该留有余地。正是这种既目光远大又求真务实的人生修炼，造就了这位极富传奇色彩、融资本家与政治家于一身的“红色资本家”形象。
读了这则材料，你有什么感想呢？你将如何总结你的过去，思索你的现在，设计你的未来？请结合材料，联系自己的实际，自选一个角度或侧面，写一篇文章，自拟题目，自选文体，不得少于800字。
审题：
1、材料关键：胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人的生活；看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事应该留有余地。既目光远大又求真务实。
2、明确可写的范围：做人做事的远大目光与务实精神。
3、发散可写角度：做人要有远大抱负，做事要踏实，做人要低调，做事要留余地……
4、聚焦一点，构思提纲，动笔写作。
例文：
低调做人，高标处世
当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则，工作不愉快；重则，影响职业生涯。因此，与人相处，我认为关键是要学会低调！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。低调不是知足，低调是一种虚心。
低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也不过分张扬，如果才气普通甚至有明显不足，那还要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。不仅可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
台湾有位人生专家说过,人一生中能够确立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是处世。而历览古今，纵观中外，最能保全自己，发展自己和成就自己的人生之道便是：高标处世，低调做人。所谓“捧着一颗心来，不带半根草去”，“以出世的精神做入世的事情”，就正是这一标准的生动注解。
我们翻阅历史，注目现实时，往往还会发现：大凡高标处世者，其做人的基调都很低；大凡低调做人者，其处世的标准都很高。于是是就产生了一种奇秒的因果：越是低调做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低调做人的典范。
诚然，高标处世不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的质量和层次。
生活在世间，行走于社会，既做事，就不能自外于人，自外于人无异于自绝生路。而自绝生路者，又能做成何事？
低调做人，高标处世，我们便能获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是，我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充沛的人生。
有鉴于些，我们做人的焦虑和处世的惶惑就能够冰消雪释了。
【当堂审题练习】
题一：
阅读下面的材料，根据要求作文。
阿西莫夫，是一位一生创作了470部著作而享誉世界的科普作家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得像纽约帝国大厦”，他只按照自己的方式做事而“毫不谦虚”，对此，他说“除非有人能证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责”。而事实上“阿西莫夫的狂妄自大”，带着直入人心的纯真和坦诚，具有巨大的令人信服的力量。
请围绕“个性的张扬”这一范围写一篇作文。
注意：①立意自定，②文体自选，③题目自拟，④不少于800字，⑤不得抄袭。
审题指要：
“个性的张扬”，是个偏正短语，中心词是“张扬”，根据材料判断，这里的“张扬”是褒义词。这里可以理解为“表现”、“彰显”、“表露”等等。材料中的阿西莫夫是个很有成就的人物，材料中对他放弃教授职位的行为是持赞赏态度的。根据材料中这样的信息，从正面肯定“个性的张扬”是上等的选择。我国正处在重视德治、强调法治，民主化进程加快的崇尚个性张扬的时代，我们的教育也正走出应试教育的误区向素质教育全面迈进，个性的发展越来越受到重视，个性的张扬越来越得到理解和尊重，甚至钦佩和颂扬。在构思时就得注意文章的现实针对性，以突出时代感。要有新的、正确的价值观、道德观。
“个性的张扬”与“心灵的选择”在结构上是一样的，都是偏正结构，重心都在后一个动词上。“个性”是“张扬”的定语，“个性的张扬”比较接近于“张扬个性”，而不适合理解为“张扬的个性”。“张扬个性”是动词短语，“张扬的个性”则是重心落在“个性”上的名词性短语，话题本身也是有限制性的。
对于“个性”一词，过去常听人说“你这种个性得改一改”“你这人个性太强”，这里的“个性”主要指人的脾气、性格，而本题中的“个性”显然要广泛得多，而且偏重于教育心理学上的含义。从教育心理学的角度看“个性”，广义上说，是个人意识和各种稳定而独特的心理特征的总和；狭义上说，是指个人心理面貌中与共性相对的个别性。通常所说的能力特征、兴趣和爱好等都属于个性范畴。简而言之，个性就是个体的心理特色。一个人的个性品质表现在自我意识、自信心、独立性、求知欲、自制力、责任感、创造力、诚实、勇敢等方面。
在文体的选择上，记叙文、议论文等多种文体均可。从阅卷实践看，这个题目，议论文比较容易写深刻。记叙文则不易表现深刻的主题，如果是编述故事，尤其容易让人察觉编造痕迹，有为写而写的“做”文之嫌。尽管这在考试中难免，可以理解，但档次就是不容易上去。有人擅长演讲，于是采用一种演讲稿式的文体来写这个话题的作文，不失为一种巧妙的选择。高中同学写议论文，不能仅仅满足于“三段式”的文体规范，要通过认真思考“是什么”“为什么”“怎么办”的问题，在完全吃透论题的基础上，选一个切入点，把论点阐述充分。不要担心“四不像”，事实上，我们许多同学的这一类作文是很好的“杂文”或“议论性散文”。如果就按演讲稿的路子写，写出充满激情的有感召力的演讲辞，那不是很好的嘛。
例文一：
张扬，我们需要什么？
每一个时代都有个性张扬，就像每一个时代都有人被忘记。
在古希腊，苏格拉底堪称典范。这个人，他蓬头垢面；这个人，他好辩论。他可以一天一夜站在集市上思考。照我们现在的话说，叫有个性。而人们往往忽略，个性是要智慧的，苏格拉底是公认的哲学家，虽然他常常念叨：我只知道一件事，就是我什么都不知道。我想，
