约6700字。《〈论语〉选读》之《中庸之道》教学设计
【教学目标】
1．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比”等词语。
2．理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。
3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。
【文化内涵】
1、理解孔子“中庸之道”的精神实质，并区别于“折中之道”。
2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道”贯彻于自己的言行的。
3、探讨“中庸之道”、“和而不同”对现代社会的积极意义。
《中庸之道》教学设计
一、整体感知文本
1．诵读感知 （略）
2．整体感知
（1）概括原文，说说中庸之道具体体现在哪些方面？
    中德（6.29）  
    中行（11.16、4.10、13.21、 13.24、17.13）    
    中礼（1.12、17.24）    
    中和（ 13.23 ）
（2）中庸的“中”是否为折半以取中，搞平均主义？ 
二、深入探究文本
1、结合译文，学生质疑，教师释疑。
2、探究文本。
   （1）“中德”：探讨“民鲜久矣”的原因。
   （2）“中行”：说说“过犹不及”的含义，总结“过犹不及”的处世之道 ，讨论“乡原”在现实生活的危害。 
   （3）“中礼”：结合《沂水春风》，具体说说我们应该如何具体认识和把握中庸之道。  
（4）“中和”：
          收集并交流有关“和”的熟语、格言；通过交流的信息和链接的内容，概括说明“和”的含义；
          孔子的“和同之辨”与晏子的“和同之辨”完全相同吗 ，说明理由；
          联系生活或具体材料，体会“君子和而不同，小子同而不和”的深刻内涵。 
三、补充阅读
关于中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会：“允执厥中”；“过犹不及”；“和而不同”；“所贵者权”是也（厥与其通，允执厥中即允执其中）。下面逐项说明之，希望有助於“很好地解释一番”。
（1）允执其中
中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语．尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（《虞书．大禹谟》）者，舜之所以授禹也也。是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。
所谓“执其两端，用其中於民。”的“两端”是指矛盾对立的两极，只认识或者把握其中的任何一极，都将失诸片面，必须“叩其两端”，从两端中作出优化选择，即求中是也。这就是说，在一个命题涵盖范畴的极端情况之间，总可以找到一个“发而中节”，契合事物本质特征，整体效果最佳，各方接受程度最