约2020字。
《朋党论》学案
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学习目标：
1、  学生能灵活运用文言知识（词性活用、古今异义和多义词的用法）。
2、理解作者提倡君子之朋的历史意义和现实意义。
课前预习：
1、欧阳修是怎么看待朋党的？和我们的观点有什么不同？
2、说说君子和小？人的朋党有什么样的区别？
3、什么样的朋党才对国家有积极的作用？
4、真的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义？在论证的过程中用了什么手法？
课堂练习：
一、指出下列句子中词性活用的字词，指明用法并解释。
1、尽取天下名士囚禁之，目为党人
2、然皆乱亡其国
二、找出下列各句中古今异义的词，并加以解释。
1、当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也
2、虽其兄弟亲戚，不能相保
3、治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣
4、称舜为聪明之圣者
5、并列于朝，更相称美，更相推让
三、一词多义
为  暂相党引以为朋者                  用  三千人为一大朋，而周用以兴
    目为党人                              用君子之真朋，则天下治矣
    以同道为朋                        虽  虽其兄弟亲戚，不能相保
后世不诮舜为二十二朋党所欺            善人虽多而不厌也
为人君者可以鉴矣
四、阅读下面短文，完成1-8题：
修不幸，生四岁而孤。太夫人(欧阳修的母亲)守节自誓，居穷自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累①。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何侍而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有侍于汝也。自为汝家妇，不及事吾姑(婆母)，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于毋丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也②!’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然③。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书……回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者(算命人)谓我岁行在戌将死。使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语。吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此。是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其