约19200字。

　　上海市华东师范大学第二附属中学2026-2027学年高三上学期9月综合练习语文试卷
　　一、积累与运用（10分）
　　1. 按要求填空。
　　（1）大学之道，在明明德，________________，________________。（《大学之道》）
　　（2）其称文小而其指极大，________________。（司马迁《屈原列传》）
　　（3）面对潜在的危机，智者懂得未雨绸缪，预先将祸乱消弭于无形。正如《老子》第六十四章中所言“________________，________________”。
　　【答案】    ①. 在亲民    ②. 在止于至善    ③. 举类迩而见义远    ④. 为之于未有    ⑤. 治之于未乱
　　2. 按要求选择。
　　（1）将下列编号的语句填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ）
　　当今的网络环境呈现出两个看似冲突的极端，一个是对他人极尽溢美之词的夸赞与奉承，另一个则是对他人极尽恶意的打压与诋毁，实则这两者并不矛盾，都体现了对符合自身刻板印象的个体的维护，和对打破自身刻板印象的个体的攻击。
　　李普曼指出_________。_________。但刻板印象也是人们普遍使用的认知捷径。_________。__________。
　　①仅仅用刻板印象看待他人是对他人的物化，也往往发挥着控制他人的作用。
　　②每个人都以自己独有的方式去看待社会关系，于是人与人之间永远存在冲突。
　　③刻板印象带来的世界并非迎合我们喜好标准的世界，而是符合我们预期的世界。
　　④刻板印象是我们自己的地位、价值观在外部世界里的投射，经济、便捷。
　　A. ①③②④ B. ②①④③ C. ②③①④ D. ①④②③
　　（2）以下新闻标题所体现的评论立场不同的一项是（   ）
　　A. 《餐厅使用预制菜应当明确标注，保障消费者知情权》
　　B. 《预制菜侵蚀传统烹饪技艺，锅气烟火气渐行渐远》
　　C. 《理性看待预制菜：合规透明就可纳入餐饮供给》
　　D. 《预制菜风波启示行业：透明化经营方能重建消费信任》
　　【答案】（1）B    （2）B
　　【解析】
　　【小问1详解】
　　第一步，首空承接前文网络极端行为源于认知差异，②句是李普曼对认知差异引发矛盾的基础论述，衔接自然。
　　第二步，第二空后接转折句“但刻板印象也是人们普遍使用的认知捷径”，前半句需铺垫刻板印象的弊端，①句指出仅用刻板印象看待他人是物化、控制他人，属于负面危害，可与后文的正面特性形成转折。
　　第三步，后两空：④句解释刻板印象“经济、便捷”的特点，呼应“认知捷径”；③句进一步解释刻板印象带来的世界是符合自身预期的，逻辑顺承。 最终排序为②①④③。
　　故选B。
　　【小问2详解】
　　A.立场为支持预制菜合规落地，核心诉求是明确标注以保障消费者知情权，未否定预制菜本身。
　　B.持批判否定立场，直接指出预制菜会冲击传统烹饪技艺，消解餐饮的烟火气，对预制菜持否定态度。
　　C.立场理性包容，认为只要合规透明，预制菜可作为正常餐饮供给的一部分，未否定预制菜本身。
　　D.立场为引导预制菜行业健康发展，要求行业透明化经营重建信任，未否定预制菜的存在价值。
　　故选B。
　　二、阅读（70分）
　　（一）（16分）
　　阅读下面材料，完成下面小题。
　　论非虚构写作中的“虚构性”
　　摘要：虚构是人类认知世界、建构意义的基本方式之一。非虚构写作中的虚构性，并不是对真实的背离，而是叙事的内在要求。在非虚构写作中，虚构是以客观事实为基础，遵循情理自洽与可核查的原则，旨在实现“事真、情真、理真”的统一。从叙事结构看，作者需对碎片化材料进行主观裁剪与组接，形成完整有机的文本；从时间维度看，客观时序须经改造重组以服务于审美意图。可以说，非虚构写作是在真实与虚构之间开辟出来的“第三空间”，既维护了求真的本质，又实现了文学对事实的“诗学转化”。
　　关键词：______________________________________________
　　①在讨论非虚构写作时，有一个前提必须要明确：凡叙事，皆有虚构。因为所有叙事都不是通过语言对事实进行绝对客观的记录，而是根据作者的推测或需要，借助某些情节或故事的话语建构。可以说，必要的虚构是任何一种叙事都无法摒弃的准则，包括历史、新闻在内，都是如此。当然，这种虚构既要符合人类的经验和常识，又要具备一定的可核查性，是一种再现现实逻辑的多样性虚构。
　　②虚构是人类主观的想象之物。早在远古之时，人类就借助自身的想象，创造了诸多神话，以便理解世间万事万物，确立自身与世界的关系。随后派生出来的各种宗教，在本质上也都是人类虚构的产物——通过对生命的前世与来生的想象，寻求活着的意义。
　　③在《结尾的意义：虚构理论研究》中，英国学者弗兰克•克默德揭示了虚构在人类认知世界里的普遍存在状况。在他看来，人类本质上是“处于中间的存在”，既无法知道自身生命的开端，也无法预知生