约16400字。

　　河北保定市部分校2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　中华文化的长河里，典籍沉淀着文明的基因，是思想和精神的载体。千百年来，书院为中华典籍筑起一道无形的保护屏障，让文脉薪火相传、生生不息。
　　藏书是书院的基础功能。古人云“无书不成书院”，深刻体现了中国古代书院以书为核心的文化特征。与官府藏书的封闭性、私人藏书的排他性不同，书院藏书兼具公共性与学术性，既为夫子讲学、弟子研读提供典籍，也为珍贵古籍提供保护。书院的藏书来源十分广泛，有朝廷御赐的经典文献，也有地方官员、乡绅名士的捐赠，还有山长与学子四处搜集的散佚古籍，以及书院自行刻印、校勘的典籍。为了守护好这些典籍，古代书院形成了一套严谨完善的藏书管理制度。书院会设专人管理藏书，负责登记、编目、借阅、晾晒，防止典籍丢失、损毁。藏书楼多选址于山水清幽、干燥通风之地，以远离火灾、水患与战乱。每逢春夏潮湿季节，书院还会将典籍搬出晾晒，防霉防蛀，这一习俗既是护书的实用举措，也成为文人传承文脉的庄严仪式。
　　刻书与校勘，是书院让典籍留存下来的重要保障。刻书是书院文化生产与传播的核心环节。宋代雕版印刷术成熟后，书院便成为民间刻书的主力军，开创了书院刻书的黄金时代。书院刻书有三大优势：一是校勘精准，主持刻书的山长多为饱学之士，常亲自参与书籍的校勘与审订，确保内容准确无误；二是选材精良，书院多刻印儒家经典、史学著作、诸子百家与名家文集，聚焦文化核心典籍，拒绝粗制滥造；三是工艺考究，书院刻本用纸上乘、字体工整、装帧精美，被后世誉为“书院本”，成为古籍中的珍品，与官刻本、坊刻本比肩而立。书院刻书在推动典籍的平民化、普及化方面也发挥了关键作用。在官学垄断、书籍稀缺的古代，典籍大多藏于深宫内院，普通学子很难接触。而书院通过大量刻印典籍，不仅满足了自身的教学需求，还将典籍传播至民间乡野，让寒门子弟也能研读圣贤书。
　　讲学是书院活化典籍、传承思想的重要方式，让典籍的思想价值得以传承与弘扬。书院的核心功能是讲学，而讲学的根基便是典籍。山长以经典典籍为教材，逐篇讲解经义，引导学子研读典籍、阐释思想、辩论学术，让典籍中的智慧不再是尘封的文字，而是活的学问。在书院里，学子与典籍朝夕相伴，读经典、悟道理、修身心，既成就了自身修养，也让典籍的精神内核代代相传。更可贵的是，书院在研读典籍的过程中，不断对典籍进行整理、注疏、阐释，丰富了典籍的内涵。宋代朱熹在白鹿洞书院讲学，潜心注解《四书》，编撰《四书章句集注》，让儒家经典更易读懂、更易传播。明代王阳明晚年在书院讲学，结合典籍阐释传播心学思想，在当时产生了广泛影响。这些基于典籍的学术研究，既让文化思想历久弥新，也为后世留下了珍贵的学术成果，让典籍的文化生命力不断延续。
　　藏书、刻书与讲学相辅相成，共同使书院成为守护中华文脉、促进典籍存续与知识流转的重要枢纽。在历史的风雨中，书院为保护典籍作出了重要贡献。中国古代战乱不断，官府藏书、私人藏书往往毁于其中，无数典籍面临着灭顶之灾。而书院多建于山林僻静之地，远离战乱中心，再加上文人学子拼死护书，使得典籍能够幸免于难，流传后世。历史上，许多文人带着珍藏的典籍避入书院，守护典籍不被战火焚毁。步入近代，传统书院虽历经改制，但其护书、传书的精神从未消失。如今，岳麓书院、白鹿洞书院等千年古书院，依旧珍藏着大量古籍善本，成为重要的古籍保护基地。现代各地新建的书院、图书馆，延续着书院藏书、传播文化的传统，通过数字化修复、古籍整理、公益阅读等方式，让古老典籍融入现代生活。从晒书护书到数字修书，从雕版刻书到线上传播，书院文化始终秉承着守护典籍、传承文脉的精髓。
　　（摘编自金硕《书院：典籍的守护者与传播者》）
　　材料二：
　　近期，随着江西白鹭洲书院新任山长接过聘书，包括白鹿洞书院、鹅湖书院等在内的江西五大书院至此全部完成山长聘任。不少读者好奇，书院的主事者为什么叫“山长”？古老书院，又如何做好当代传承？
　　这些书院多建在环境优美的山中，因此主持书院的人多称“山长”。做好古老书院的当代传承，需从保护修缮的“守”、文旅融合的“用”、活态传承的“兴”入手。
　　做好当代传承，前提是“守”住物质载体。近年来，江西启动书院焕新计划，开展书院文化的系统性梳理与保护活化工程，在白鹿洞书院改造提升项目中，当地按照“最小干预、最大保护”的修复原则，最大限度保留建筑物历史原貌。在山东青州一中校园内的松林书院，苍劲古松与历代碑刻映入眼帘，当地致力于系统性修缮书院古建、修复名家题刻、养护千年古松，力求“修旧如旧”。
　　做好当代传承，还要推进文旅融合之“用”。近期，江西省文化和旅游厅编制发布8条陶瓷和书院研学旅游精品线路，将鹅湖书院、白鹿洞书院、白鹭洲书院等景点串珠成链、连线成面。浙江杭州西湖畔的万松书院以梁祝求学地的传说而闻名，成为市民游客心中的热门打卡地。
　　做好当代传承，更要抓好活态传承的“兴”。书院文化的当代价值，在于从静态地标走向活态传承。福建顺昌县谟武书院精心打造“好样榜”“能人榜”，持续举办名家讲坛、乡村讲堂，精准对接群众文化需求，培育优良乡风民风。
　　现在，一方方古老书院，正成为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动注脚，成为向世界展示中华文化符号的闪亮名片。
　　（摘编自张一夫《古老书院，如何做好当代传承？》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．中国古代书院设立专人管护典籍，选址考究并定期晒书，以制度与相应举措防止典籍损毁散失，助力文脉传承。
　　B．书院刻印的典籍质量精良，得益于山长亲自参与校勘审订、选材聚焦核心典籍、刻印装帧工艺考究等多重优势。
　　C．古代书院多选址于山林僻静之地，完全避免了战乱、火灾、水患对典籍的破坏，是典籍得以流传下来的原因之一。
　　D．江西、浙江、福建等地立足自身情况，以保护修缮、文旅融合、活态传承的不同方式来推动古老书院的当代传承。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．宋代雕版印刷术成熟后，书院刻书几乎取代官刻、坊刻，推动了典籍的平民化、普及化，保障了典籍的留存与传播。
　　B．书院讲学以经典典籍为核心依托，不仅能传承经典思想，还能通过整理、注疏、阐释丰富典籍内涵，延续文化生命力。
　　C．当代书院以数字修复、线上传播等创新形式使典籍融入现代生活，比古代书院的藏书、护书、传书更能守护中华文脉。
　　D．在古老书院开展古物保护、建筑修缮等守护工作，是做好当代传承的重中之重，有助于实现中华文脉的长效传承与发展。
　　3．下列对材料写作特点的分析，最恰当的一项是（    ）
　　A．材料一采用“总—分—总”的论述结构，层次分明，语言生动活泼，兼具文学性与趣味性。
　　B．材料一以比喻论证和对比论证为主，其他论证方法使用较少，形象化说理是其突出的特色。
　　C．材料二是一篇新闻作品，通过举例评论各地书院传承的得失，介绍了书院的当代传承之法。
　　D．材料二语言通俗明快，运用“打卡地”“闪亮名片”等鲜活的流行词语，富有时代气息。
　　4．两则材料均围绕书院文化展开，但论述重心不同。请简要概括二者的论述差异。
　　5．学校拟开展“活化书院文脉，传承传统文化”主题研学活动，计划联动本地古书院打造特色文化实践项目。请你结合两则材料，为本次研学活动设计三项合理的实践活动。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　红枣情
　　侯发山
　　磊子入伍不到两年，就荣获了一个三等功和一次嘉奖。在庆“八一”的联欢活动上，连队指导员让他分享一下“双黄蛋”经验，说白了就是让他露露脸。磊子接过话筒，本来就黝黑的脸庞因为害羞，因为战友们热烈的掌声加深了颜色，黑中有红，红中泛黑，是那种健康又阳光的肤色。他是农村来的孩子，从未在众人面前讲过话，手也跟着抖起来，好像手里握的不是话筒而是手榴弹。他求救般瞅着指导员。指导员鼓励他说：“就当下边是玉米地。面对洪水你都不怕，看着这些玉米有啥怕的？”战友们“轰”的一声笑了。
　　磊子的三等功就是抗洪抢险时，一天一夜没合眼，从被困的村里救出26名村民而获得的。想到这里，磊子浑身好似充满了力量，黑红的脸庞开始春风荡漾，拿着话筒的手也不晃了。他说：“入伍一年多来，在部队首长的关心下，在战友们的帮助下，我取得了一点成绩……”