共20题，约10380字。

　　2026-2027学年高一上学期开学语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　“不求甚解”这句话，最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
　　真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
　　这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
　　列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
　　在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
　　当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
　　宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说完全不懂就算放过，而是暂时放过，最后仍然会了解它的意思。
　　（节选，有改动）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．陶渊明“不求甚解”的读书态度，是提倡读书不必认真，粗略浏览即可。
　　B．“不求甚解”一方面劝人虚心，另一方面提倡读书前后贯通，把握大意。
　　C．普列汉诺夫熟读马克思著作，所以完全理解了马克思著作的精神实质。
　　D．诸葛亮读书“观其大略”，意思就是读书马马虎虎，不去深究书中内容。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．读书一味咬文嚼字，固执个别字句，有可能会忽略文章整体的思想内涵。
　　B．想要读懂经典著作，不能只死记字句，重在理解把握著作内在精神实质。
　　C．只要做到“不求甚解”，就一定能够读懂一切经典，成为学识渊博的人。
　　D．陆象山“未晓处且放过”，指暂时放下不懂之处，后续读书再慢慢领会。
　　3．下列选项，最适合作为本文论据的一项是（    ）
　　A．宋濂幼时嗜学，天大寒仍抄书苦读，博览群书终成一代大儒。
　　B．苏轼读书常用“八面受敌法”，一本书分多次读，每次只抓一个核心角度。
　　C．匡衡家贫凿壁借光，夜夜苦读，凭借勤奋刻苦学有所成。
　　D．宋太宗坚持阅读《太平御览》，每日必读，留下“开卷有益”的典故。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　途中
　　梁遇春
　　今天是个潇洒的秋天，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化作三间两舍的隐庐，里面那班平常天天上门收款的伙计们也一变而为安坐的清寒之士了。车上的搭客也不多，连电车里面叫卖报纸的孩子也没有往日那么起劲。到了北站，我上了开往西乡的公共汽车，雨中的田野