共23题，约19290字。

　　保密★开考前
　　黔南州2027届高三年级摸底考试
　　语文
　　2026.8
　　注意事项：
　　1.本试题共150分，考试时长150分钟。
　　2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。
　　4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　“榫卯”一词最早出现于宋代，宋之前是以“枘凿”“凿枘”作为书面语出现，其中枘指榫头，凿指卯眼。榫卯是通过“穿、插、叠、拉”结构形式，将榫头和卯眼巧妙契合，使木材连接起来的技艺，多应用于古建筑、家具、舟车、工具等木作器物之中，是我国传统木作的核心技艺。榫卯不仅是古代工程科学技术水平的代表，因其丰富的文化内涵和独特的审美意象，更是中华传统文化的符号和形象。
　　榫卯技艺历史悠久，据考古发现，在距今7000多年的新石器时代就已出现，并应用于建筑之中。1973年余姚河姆渡遗址出土了目前最早的榫卯结构建筑——干栏式建筑，现场清理出带有榫头和卯口的构件几百件，并发现了榫卯结构的水井和木制工具。随着青铜器的出现，木作技艺得到了广泛发展，榫卯结构逐渐多样化，出现了银锭榫、格肩榫等数十种形式，以满足不同木材属性和审美的需求。另外，榫卯也开始作为托物言志的对象。
　　秦汉时期，以榫卯为主的木作建筑已发展成完整体系。随着国家统一与民族融合，榫卯也愈来愈复杂多样，出现抬梁式、穿斗式等构架结构，并多应用于大型皇宫建筑和陵墓之中。
　　隋唐五代时期，榫卯发展进入鼎盛期，形成了以木结构为核心的建筑技术体系。榫卯之间多采用贯通、穿插、搭接、咬合等形式，结构更为精密且结实。这一时期的建筑，如山西佛光寺大殿和镇国寺万佛殿采用七铺作斗拱，天津独乐寺观音阁采用24种斗拱样式等，不仅体现了当时榫卯技艺的高超，也彰显了当时榫卯设计的科学性与艺术性。
　　宋元时期，榫卯发展进入成熟期，其结构逐渐趋于完善，夹头榫、霸王枨、抱肩榫等形式得到普遍应用。重建于北宋的宁波保国寺，采用了中国最早以小拼大的四段合瓜棱柱；山西应县木塔，是我国现存最老、最高大的木结构楼阁式建筑，斗拱由较小的方木块和木枋组成，并根据不同结构需求而灵活变化。
　　明清时期是中国传统木作的辉煌期，这一时期无论小件木作家具，还是大型殿堂木构，榫卯技艺都发展至炉火纯青的境界。榫卯是传统木作家具的核心，无论是技艺还是器形都创造了奇迹。此时榫卯样式多达百余种，常见的有燕尾榫、抱肩榫、龙凤榫、穿带榫、套榫等。而在大型古建营造中，明代的天坛祈年殿和清代的故宫，都是榫卯营造技艺的集大成之作，彰显着榫卯技艺的辉煌。
　　木作为造物原材料，受生长周期、时节、气温、干湿度等条件的限制，因此在对其进行造物活动时，需要顺应木性，以保证木作的实用性。如依据热胀冷缩原理制造榫卯，低温就留足缝隙，高温就缩小缝隙，以规避构件因温度变化而发生的形变。当然，不同的木材有着不同的木质属性，榫卯样式也会根据木的纹理、材质、功能而有所不同，以最大限度发挥木结构的特性。如对木材要求极高的透榫，以红松、楠木、杉木为主；桦木、杨木可以做凿眼，但不适合做榫等。
　　榫卯技艺最早源于古人对仿生学原理的运用，“以制器者尚其象”。河姆渡时期用于搭建房屋的榫卯结构，就是对动物骨骼的模仿。作为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之间相互咬合，起到承接支撑、
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 榫卯是我国传统木作中将榫头和卯眼巧妙契合、使木材连接起来的核心技艺，它不仅代表我国古代工程科学技术水平，更是中华传统文化和独特审美的载体。
　　B. 榫卯发展在隋唐五代时期进入鼎盛期，形成以木结构为核心的建筑技术体系，在宋元时期进入成熟期，结构也趋于完善，两个时期榫卯发展各具特色。
　　C. 为保证木作的实用性，在用木进行造物活动时需根据木材特性进行不同设计，不同木材适用于不同榫卯构件，制造榫卯时还需依据热胀冷缩原理调整缝隙。
　　D. 斗拱在隋唐五代建筑中已被运用，其样式、功能与脊柱相似，各层榫卯之间相互咬合，具有承接支撑、平衡稳定的作用，因而成为榫卯技艺集大成的构件。
　　2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）
　　A. 材料梳理榫卯从新石器时代到明清时期的发展脉络，并重点强调榫卯发展的辉煌期明清时期，这一时期榫卯样式多，也出现了榫卯营造技艺的集大成之作。
　　B. 材料只是提出“榫卯也开始作为托物言志的对象”，并未展开具体阐释，而屈原《离骚》中“何方圜之能周兮”一句，能帮助我们更好地理解这一观点。
　　C. 材料指出榫卯随着时代演进被应用于不同的木作营造，秦汉偏重皇宫建筑和陵墓，明清应用于家具和殿堂，这表明榫卯的应用范围取决于社会需求的变化。
　　D. 文中“格物”是指古人通过对器物形态的观察来设计榫卯，如燕尾榫模仿燕尾就是“格物”造物的典例，与“格物致知”中的“格物”不能完全等同。
　　3. 下面是纪录片《中国手作•木作》第一集《榫卯智慧》的解说词。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
　　【开篇•悠远木声，镜头掠过古建木构、木纹特写】
　　榫卯，是刻在木头上的千年密码。____________，藏着最早的匠心。从木匠鼻祖鲁班，到执掌宫廷营造的“样式雷”注家族，榫卯穿越千年，串联起亭台庙宇、家具门窗，也串联起中国人平和朴素、顺势而为的生活智慧。它从不是冰冷的连接，而是“天人合一”的生动诠释——顺应木性，保证实用，留有余地，不把事做绝，不把路堵死，起承转折皆是活扣，可拆卸、可重组，历经岁月而不伤器物。
　　【转场•浙江天台，“一根藤”艺术馆，褚师傅雕琢木窗】
　　江南水乡，木头与烟火相融，成了一首温柔的诗。而榫卯，便是诗里灵动的韵。浙江天台的“一根藤”，正是榫卯美学的极致绽放。没有一颗铁钉，____________。一幅精美的“一根藤”木作，包含几十种榫卯变化，不同的插接、不同的角度，让细小木条回环穿插、盘曲缠绕，首尾相连，分不清起势与收势，宛如生生不息的山间野藤。表面不见榫卯，内里却紧紧勾连，中式审美里的含蓄、圆满与和谐，尽在这一方木窗之中。
　　【结尾•镜头渐远，古今木作交叠，日出东方】
　　千年榫卯，一凸一凹，藏天地之道，显人文之智。它是古人的创造，是匠人的坚守，更是流淌在中国人血脉里的文化基因。
　　榫卯无声，岁月有言。这方寸之间的凹凸智慧，早已融入中华文明的肌理，生生不息，源远流长。
　　[注]样式雷：是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。
　　4. 与原文相比，解说词《榫卯智慧》在介绍榫卯时，内容侧重点和语言风格有何不同？请简要概括。
　　5. 下面是看完纪录片的观众在评论区的留言，请根据原文和解说词的内容概述榫卯蕴含的智慧，回应观众的关切。
　　观众留言：看完片子我感觉有点华而不实，片子最后说榫卯方寸之间蕴含凹凸的智慧，但我没看出来哪里有智慧！
　　【解析】
　　【导语】本文介绍了我国传统木作核心技艺榫卯的名称溯源，梳理其从7000多年前新石器时代到明清的各阶段发展脉络，说明榫卯造物需顺应木性，其设计源自仿生、“制器尚象”的造物理念，兼具实用价值与丰富文化内涵，是中华传统文化的典型符号。
　　【1题详解】
　　D.“……因而成为榫卯技艺集大成的构件”错误。原文末段说“作为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之间相互咬合，起到承接支撑、平衡稳定的作用”，可见斗拱被称作集大成构件，并不是因为样式、功能类似脊柱，仿生只是它的设计来源，二者无因果关系，斗拱之所以被视为集大成，是因为它在结构、功能、美学上的综合成就，而非单一的运用时间或仿生因素，选项强加因果。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　蝌蚪
　　丰子恺
　　每度放笔，凭在楼窗上小憩的时候，望下去看见庭中的花台的边上，许多花盆的旁边，并放着一只印着蓝色图案模样的洋磁面盆。在灰色而简素的花台的边上，许多形式朴陋的瓦质的花盆的旁边，配置一个机械制造而施着近代图案的精巧的洋磁面盆，从绘画的角度看来，很不调和。
　　晚间凭窗欲眺的时候，看见放学出来的孩子