约16400字。

　　吉林长春市东北师范大学附属中学2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　鲁迅和20世纪20年代中期的许杰、王统照、蹇先艾、王鲁彦、台静农等“隐现着乡愁”的乡土作家，堪称现代乡土文学的开拓者与奠基人。鲁迅是最早以小说的方式观照乡土的现代作家，其小说创作直接带动了20世纪20年代乡土小说的风潮。他的小说创作多源于病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意。以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起“改造国民性”的基本主题，对封建文化作全面决绝的揭露批判。他们怀着同情、忧愤与悲悯，以理性批判的眼光展现乡村的野蛮丑陋，挖掘农民的劣根性，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中的乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的。后来的王鲁彦、许钦文、彭家煌、台静农是这一主题的继承者、发扬者。鲁迅开创的现代乡土小说模式，是“五四”乡土小说及其后的重要乡土小说作家与流派的被模仿式，鲁迅开创的现代乡土小说母题是可不断播撒拓展但不可超越的母题。其乡土小说开创了风土人情的异域情调的疆域，赋予小说强烈的地方色彩，深刻地影响了几代作家。这种以鲁迅为标志，以知识分子立场、文化批判、启蒙主题为核心的乡土小说叙事传统，不仅成为20世纪乡土小说最重要的传统，也是“五四”精神的主要内涵。
　　那些在鲁迅等乡土小说家笔下被视为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素。继承废名这一叙事传统的，当属沈从文。沈从文以《湘行散记》《边城》《长河》等丰盛的创作实绩，以及由此带来的巨大影响力，将废名开创的乡土小说叙事传统推向成熟与高潮。
　　与鲁迅乡土文学叙事传统不同的是，废名、沈从文乡土文学叙事立足于人性观照，怀着回到农业文明、原始人性，以及早期和谐人际关系的“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式诗意扫描，充满对乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬。沈从文《柏子》所写水手柏子与吊脚楼妓女之间畸形的爱，有着深刻的社会原因，放在鲁迅笔下，自然会导向尖锐的文化批判，而沈从文却把它演绎为一种畸形中的真诚、粗野中的欢愉、丑陋现实中发出的人性光彩。在显示乡土文学个性的风俗画与地方特色描摹方面，乡土浪漫派作家与乡土写实派作家不同，前者没有使地方色彩的描绘停留在风俗习惯、方言土语方面，而是注重丰富的、洋溢着诗情画意的典型环境描写，寻找一种神韵与境界。
　　（摘编自白忠德《浅析中国乡土文学内涵及其叙事传统》）
　　材料二：
　　在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是非常明显的。其中，沈从文的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了一个独特的湘西世界。
　　湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙发展过程中，有战争，有冲突，有同化，有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗人情。历代封建王朝对少数民族实行的多是钳制、镇压的政策，少数民族在政治经济及文化生活等各方面都是受歧视的，是被压抑的群体。而沈从文关于湘西少数民族生活的作品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求。他将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。
　　在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去当时行政区域的划分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。
　　除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。在其代表作品《边城》中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍水的地形地貌，以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上显现出一种独具风韵的审美形态。
　　沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径。
　　（摘编自包晓玲、姚克波《论沈从文与湘西地域文化》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．鲁迅是现代乡土文学的开拓者与奠基人之一，以他为代表的乡土小说叙事传统是20世纪中国乡土小说最重要的传统。
　　B．中国现代乡土文学作品中，蕴含了以鲁迅、废名为代表的众多乡土作家对乡土社会的深刻思考和强烈的批判意识。
　　C．沈从文继承了废名的乡土小说叙事传统，创作出《长河》等影响深远的作品，将废名的叙事传统推向成熟与高潮。
　　D．沈从文深受湘西地域文化的影响，认识到故乡湘西与都市生活相比的弱势地位，表达了对湘西以及当地人的热爱．
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．鲁迅塑造祥林嫂、阿Q等形象，是为了暴露病态社会中不幸人民的病痛，以引起救治的注意。
　　B．柏子的故事，沈从文忽视了社会原因，展现人性光彩；若鲁迅写，则会进行尖锐的文化批判。
　　C．沈从文对湘西少数民族抱有深切的同情和关注，他认为古朴原始的湘西是最理想的生活状态。
　　D．我们研究中国社会、剖析中国文化，应准确把握沈从文独特的地方意识和对地域文化的兴趣。
　　3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（    ）
　　A．两则材料都涉及中国乡土文学，材料一重在整体介绍，材料二以个体阐释地域文化。
　　B．材料一论证了中国乡土文学叙事传统的优劣，并在对比中表明了作者的褒贬态度。
　　C．材料二采用总分总结构，从不同方面论述沈从文与湘西地域文化的关系，条理清晰。
　　D．两则材料都选用了沈从文的作品为例来论述观点，但在材料中阐明的观点明显不同。
　　4．根据材料一，请简要概括中国乡土文学不同叙事传统的特点。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　天姥门户
　　沈苇
　　近三里长的村道，迤逦、漫长，再向东，则是天姥山。斑竹村因惆怅溪两岸曾生长稀有斑竹而得名。村内古木参天，溪水潺潺，不闻“惆怅”之音，只感受到一种世袭的静谧、古朴和自足，它就像时光的一个停顿——停下来，向你讲述一座浙东山村与千年唐诗之路、中国人的想象力和隐逸精神的深度关联。
　　斑竹村有“天姥门户”之称，是连接剡溪与天姥山的重要节点，位于新昌通往天台的古驿道，即谢灵运为游天姥山“伐木开径”开辟的“谢公道”。
　　在村里游走，如徜徉于时光深处，忽然想到两个词：宿班竹、语天姥。
　　“宿班竹”，出自《徐霞客游记》。明崇祯五年农历四月十八日，徐霞客第三次游天台山，从天台万年寺出发，经腾空山、会墅岭，到达新昌斑竹村并留下记录：“……出会墅。大道自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃平地耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。”班竹即今斑竹。