约18800字。

　　重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　当代社会正在经历一场认知危机，真相和逻辑在传播过程中不再是人们关注的焦点，公众更多地诉诸情绪与个人信念。人类进入了英国学者赫克托•麦克唐纳所说的“后真相”时代。“假新闻”“替代事实”等“后真相”现象就是最好的证明。
　　所谓“后真相”，是指人们受情绪、偏见、个人信念等主观意识的影响，将个体意识和个人情感置于真相之前，将片面的事实认知为全部的客观事实，从而使真相变得次要了。后真相并非没有真相，而是情感代替了理智，想象性事实代替了客观事实。它强调的是“‘情感优于事实’的真相建构逻辑”，“削弱了传统客观真相主导社会共识的力量”，从而导致了“理性坍塌、信任弱化和认同偏差等隐忧”。理性的力量日渐削弱，人们越来越依靠感性思维建构事实与真相，促使网络上谣言四起、虚假消息甚嚣尘上，舆论呈现出非理性宣泄的态势等等。
　　在后真相时代，媒介有着重要的社会影响力。中学生的认知与判断都在一定程度上受到了各类媒介信息的影响。随着手机、电脑等移动终端的普及和智能化，络世界的互动日益频繁，他们触手可及的不再是完全的真相，而可能是附加着他人情感与偏见的想法、观点以及片面化的事实。而人的认知往往由其所听、所见的碎片化信息建构起来。一个人经常接收到怎样的信息，就有极大可能形成与之相对应的看法、观点，并间接地影响行为。不可否认，媒介正在以一种无形的方式改变着人们。20世纪原创媒介理论家马歇尔•麦克卢汉认为，媒介“对人的协作与活动的尺度和形态发挥着塑造和控制的作用”。
　　（摘编自李淑婷、陆道坤《后真相时代中学跨媒介阅读教学：价值、特征与实施》）
　　材料二：
　　对信息选择与过滤的能力是妥善应对当代海量信息的前提条件。信息技术革命后，互联网技术的应用使得海量信息能够在我们面前呈现。因此，网络信息素养首先涉及如何克服海量信息对有限时空载体带来的冲击，即如何提高拣选和过滤信息的能力。
　　随着网络普及，浏览器搜索功能日益强大，信息获取也不再困难。网络媒体的发达使信息传递更为便捷，网络平台也允许更多公民参与公共事件的讨论。由于信息交换群体规模的扩大、媒介传递信息速度的提高和获取信息用时的增加，个体获得信息量随之急剧膨胀。对大部分青年学生而言，在社交化、网络化的潮流中，他们很难主动培养“节制”和“平衡”意识。海量信息分散了学生的注意力，影响学生们养成系统阅读、深度思考的习惯。随着社会网络信息化不断发展，信息持续增多是一个不可逆的过程，而人的注意力显然无法无限扩充。网民通常难以凭借部分信息获得对事情的整体认识。“选择多少”的另一含义是找到适量信息。
　　当我们挑选感兴趣并需要的信息后，需要辨别“真伪”。虽然多数人会存在共同认可的唯一标准，但在一些狭小领域中，无法辨别某些具体信息真假与否。辨别“真伪”的紧迫性在于，网络信息多元化容易让网民感觉到自身渺小，以有限之躯应对无限信息，容易产生网络依赖感，这种依赖感在无形中促使网民倾向于信任网络。因此，提民更好地判断、选择和获取所需信息，在有效避免海量信息冲击的同时，更好地理解信息对象。若要实现和提民了解信息“真伪”的衍生机制，即信息“真伪”背后的社会“是非”，这就涉及明析“是非”的能力。
　　辨别信息的真伪实际上是主体是非观在客观事实上的反映，明析“是非”的能力是辨别“真伪”能力的进阶。选择“多少”和辨别“真伪”属于个体层面的信息辨识，仍是传统假设范畴内的推衍；明析“是非”则涵盖群体行为及价值层面，涉及参与性和互动性。所谓“是非”观念，即人们在面对客观事物、社会现象或者特定事件断定其是否有意义，简言之就是对客观事物和现象“正”“反”的判断和取舍。社会中的信息传递通常夹带他人意识。鉴此，辨别信息“真伪”，需要甄别信息背后可能带有的“动机”和“价值观念”，也即“是非”的判别，这是参与者处理信息、与他人交换信息必备的能力。
　　另一方面，“善恶”衡量的问题是人们道德生活的关键。当某一社会事物或行为体现或符合该社会所提出的道德理想时，便具有善的伦理价值属性；反之，便具有恶的伦理属性。现实生活并非总是善恶二元对立，善恶之间存在一个广阔的中间地带，就一般道德规范而言属于“可接受的”或“能被认可的”。网络社会的兴起使得中间地带变得碎片化、复杂化和多样化，日益成型的网络社会本身就是一个带有立场差异和利益导向的复杂舆论生态。正因为“善恶”标准的个体差异性和复杂性，在面对具体问题时，个体会做不同反应。
　　“善恶”的判定需要前面三种能力的奠基，同时“善恶”的判定有助于为我们选择“多少”、辨别“真伪”乃至判别“是非”提供重要保障。公民道德的提高唯有从青年学生开始，培养接受教育与自我教育的意识，才能在踏入网络信息浪潮时，坚守本心、分明善恶，成为既掌握道德的现代社会人才。
　　（摘编自蒋广学、马丽晨《互联网时代信息素养及教育内涵新解读》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．材料一指出，后真相时代并非没有真相，而是个体意识和个人情感等主观因素取代了真相在人们认知中的优先地位。
　　B．材料一认为，中学生容易受到媒介信息影响，根源于手机、电脑等移动终端的普及和智能化。
　　C．材料二认为，现实生活中善恶之间存在一个中间地带，这推动了网络社会走向碎片化、复杂化和多样化。
　　D．两则材料都认为，在社交化、网络化的潮流中，部分学生很难主动培养“节制”和“平衡”各信息的能力。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．材料一引用麦克卢汉的观点，旨在说明媒介能影响人的认知和行为，从而印证了后真相时代的媒介的社会影响力。
　　B．一个长期接收关于某事完整且客观信息的人，将对此事形成全面的认知，在此认知的指导下他的行动也将更加稳妥可靠。
　　C．一方面，“善恶”的判定需要“选择”“辨别”“明析”三种能力的奠基，另一方面也为它们提供了保障，这些能力相辅相成。
　　D．两则材料都强调了理性思考的重要性，材料一交代了为何需要理性思考的社会背景，材料二则对如何理性思考进行了层次划分。
　　3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
　　“后真相”时代，人们的认知与判断都在一定程度上受到了各类媒介信息的影响，往往在个体情感的操纵下用片面的事实__________。因此，亟需促进网络信息素养的培养。首先，面对海量信息，需要提升选择与过滤信息的能力，避免注意力被__________；其次，获取信息后，要增强辨别信息真伪的能力，不轻信网络内容；更进一步，要培养明析是非的能力，这是辨别真伪能力的进阶；最终，在三种能力的基础上，要形成判定善恶的能力，在网络舆论的复杂生态中__________。
　　4．根据材料二的内容，请简要分析辨别信息“真伪”与明析“是非”有何不同。
　　5．某中学计划开展“后真相时代的网络生活”主题活动。请结合材料一和材料二，从提高网络信息素养的角度设计两个具体的活动，并说明理由。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　主角（节选）
　　陈彦
　　苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就提了眉，包了大头，穿了行头。要不是知道他性别的人，还真看不出这是男扮女装呢。
　　易青娥知道，苟老师为演这两折戏，好几个月瘦下来几十斤。没戏演的十多年里，他的裤子晾在院子，大家都笑话：不知哪是裤长，哪是裤腰呢。因为裤长才二尺九，而腰围是三尺三。直到要演《鬼怨》《杀生》，他的腰围猛减到了二尺五以下。彩排时他发现，穿上李慧娘的衣裳，小肚子有点不好看，就又用吃大黄拉肚子的方式，直减到现在二尺二的腰身，而皮肤就塌陷了。所以在化妆时，他一直在叹息：这老脸，对不起李慧娘，对不起观众，尤其是对不起当年看过他戏的老观众了。