福建省福州市八县市协作校2025-2026学年高二下学期期末语文试题(解析版)

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共23题,约18000字。

  福建福州市八县市协作校2025-2026学年高二下学期期末语文试题
  一、现代文阅读
  阅读下面的文字,完成小题。
  新京报:能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么?
  麦家:我建议的是关于人工智能写作的,我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。
  AI如今已经成为一种潮流工具,比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章,快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫,AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作,但是如果写作的目的是为了发表,我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范,这条路怎么走,我们可以走到哪里,我觉得都应该规划出来。
  新京报:你为什么会关注到这个问题,能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察?
  麦家:我在三年前开始关注人工智能写作。当时,AI写作已经是热门话题了,作为一个写作者,我对这个话题非常敏感、兴奋,喜欢跟人探讨,也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法,觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。
  我看过美国华裔作家特德•姜写的一篇文章,他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点,当时我没有什么概念,因为我还没有尝试过用AI写作,但是我现在有概念了,因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理,一方面是训练它,另一方面我也想寻求一个答案,它是不是真的就比我们写得好,好到什么程度,我的确是做了很多尝试。
  新京报:你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么?
  麦家:我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以,但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版,因为这是个商业行为。
  论文可以查重,但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的,可能稍微修改命令词之后,那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信,但是人的诚信总是经不起考验,所以最后我们还是要仰仗法律,至少是相关的规定。
  新京报:作家用AI创作出的作品再修改,这还算是“人类创作”吗?
  麦家:你确实提出了一个非常严峻的问题,这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹,那我只能说他是个幸运者,钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的,我们不会因为有漏洞就不立法了,我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”,其实无需较真,写作者自己知道。你要追求真实的话,其实最后会追到人性的深渊里面去,不要考验人性。
  新京报:面对人工智能的“创作”能力,你会感到恐慌吗?
  麦家:不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受,对生命的感受,这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前,我相信AI无法帮我完成,只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命,我才是对自己满意的,我也追求这个满意。
  新京报:AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作,你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验?它是否永远无法触及文学的核心价值?
  麦家:AI是模仿而非体会,创作能力来源于数据算力,而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料,再加上你的指令生成,你的指令指哪儿它打哪儿,可以改得面目全非,但我想没有哪个作家愿意这样做。
  写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动,那我觉得不写也罢,甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋,不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费,那我建议去做其他事情,因为稿费太难挣了,写作是极其辛苦又孤独的一件事情。
  新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek,让它向作家麦家提出它最关心的问题,以下是Deepseek和麦家的“对话”。
  Deepseek:您说,“伟大的作品来自人创造的未来”,但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组,为何人类的“二手经验”被奉为神圣,而AI却被斥为剽窃?
  麦家:我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的,我反复强调是文学也好,艺术也好,它的生命力在于创造,而不是二手,你我各有各的经验,你的经验和我的经验就像大地上的小草;各有各的姿态。正因为你有你的姿态,我有我的姿态,这个草坪它才是丰富多彩的。
  Deepseek:当您判断某篇作品“有灵魂”时,是否本质上在用人类共识投票?如果有一天,十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人,文学史的话语权会向技术投降吗?
  麦家:其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系,不需要去比高低。你谈到《诗经》,AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来,但是我们并不需要AI的《诗经》,我们要的是我们祖先留下的《诗经》。
  (摘编自《新京报》)
  1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
  A.麦家认为AI写作只能用于私下尝试或写日记,坚决反对作家在创作中借助AI工具生成作品,因为这是对读者和文学的欺骗。
  B.麦家通过亲身尝试多种AI工具,从对特德•姜的观点“没有概念”,转变为有了切身的体认,从而印证了AI写作无法触及文学核心价值的判断。
  C.麦家承认法律存在漏洞,无法完全解决AI写作的查重考证问题,但他依然呼吁立法,因为法律能对人的诚信起到规范和保障作用。
  D.Deepseek认为人类写作也是重组既有经验的“二手经验”,这与麦家认为人类经验各有姿态、文学生命力在于创造的观点针锋相对。
  2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(    )
  A.访谈中,麦家以“目不识丁的农夫”为例,生动地说明了AI作为潮流工具的强大生成能力,同时也暗含了对这种未经生命体验的“创作”的担忧。
  B.面对记者关于AI是否会带来恐慌的提问,麦家连用“生命”“使命”“满意”等词语,彰显了作家坚守文学初心的笃定,有力地回应了外界的危言耸听。
  C.麦家指出文学创作很难查重,稍微修改命令词遣词造句就会完全改变,这说明AI写作具有极强的隐蔽性,因此规范AI写作的重点应放在提升编辑的识别技术上。
  D.麦家用“祖先留下的《诗经》”反驳Deepseek,是从文化传承和人类情感联结的角度,揭示了经典文学作品超越文本审美的精神纽带价值。
  3.根据访谈内容,请完善下面关于“AI写作与人类写作对比”的表格。
  比较维度 人工智能写作 人类写作
  创作驱动力 数据算力与指令生成 ①____________________________ 
  创作本质 ②_____________________ 独特的体会与创造
  对待经典的态度 能模仿写出更好的《诗经》,但不被人类需要 需要祖先留下的《诗经》,看重
  ③__________________________
  4.麦家在回答Deepseek的提问时,使用了“大地上的小草”这一比喻,请分析其妙处。
  5.学校文学社就“AI与文学创作”展开辩论,请你结合文本,从“创作驱动力”“创作本质”和“文化情感”三个维度,为“AI无法取代人类写作”这一观点写一段辩词。
  阅读下面的文字,完成小题。
  龙头青铜锁
  聂鑫森
  九七年初夏的一个黄昏,久卧病榻的江雨亭,从一个宽宽的梦里走出来,浑身透着虚汗,翻动一下轻飘飘的身子,竹席上便见一片人形的汗渍。从窗口斜射进来的夕光,闪着一种青铜的凉意,覆在他的面颊上。屋子里是一派看厌了的陈旧的风景,老式的双门柜,老式的条桌,老式的圆凳,就连他睡的床也是一张老式的圆柱床。

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