约16900字。

　　广西河池市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题
　　（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，请将答题卡上交。
　　4．本卷主要命题范围：选择性必修中、下册。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。
　　广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后，商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。
　　骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号，以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟火气”和人情味。
 
　　在城市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失等问题，产生了强烈的“文化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待解决的问题。2019年，梧州市发布《梧州骑楼文化街区保护总体规划（2019—2035）》，正式启动骑楼城保护与综合整治项目。项目遵循“修旧如旧、新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空间，转换为物质空间、精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记忆提供了可能。
　　在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验，记录了梧州骑楼城生活方式的点滴变化，激发了老梧州人的怀旧情怀，诠释了“海纳百川，力争上游”的新时代梧州精神。在社会空间层面，地方政府通过政策法规和规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。
　　梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空间生产，增添空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。
　　（摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑——以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。
　　B. 梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。
　　C. 骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。
　　D. 2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。
　　B. 第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。
　　C. 文章引用俗语“廊柱挂铁环……连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。
　　D. 文章以“历史渊源—空间属性—现实困境—活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。
　　3. 下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。
　　一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？
　　答：是_______的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。
　　二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？
　　答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技术的引入有关，当然与_______也密切相关。
　　三、骑楼保护应坚持什么原则？
　　答：应坚持“_______”的原则，实现活态传承。
　　4. 与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。
　　5. 下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理性。
　　观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。
　　观点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。
　　【答案】1. B2. C
　　3.     ①. 商住合一（下铺上宅/前铺后宅）    ②. 湿热多雨气候（当地气候/岭南气候）    ③. 在发展中保护（在保护中发展）
　　4. ①从功能维度：保留原有风貌的同时拓展了文化展示、非遗体验等功能，全面复活了商业与文化记忆；②从体验维度：通过实物、多媒体、沉浸式体验等方式，激发了市民的怀旧情感与文化认同；③从社会维度：推动文旅融合，重构了产业生态，使城市记忆得以活态传承。
　　5. 观点一合理性：①骑楼是岭南城市文化符号，保留原貌才能守护城市记忆。②水门、铁环等已演变为记忆符号，“修旧如旧”才能留住记忆载体。③骑楼街道承载市井文化和公共记忆，保留历史原貌方能守护。
　　观点二合理性：①骑楼面临文化形象缺失、记忆流失等问题，仅靠保护无法解决，必须通过文化注入与空间再造实现活化。②老旧骑楼已改造为主题体验空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，印证了功能创新的必要。③原文主张“在发展中保护、在保护中发展”，不能陷入“为保护而保护”的误区，活化须适应时代发展。
　　【解析】
　　【导语】这是一篇聚焦城市文化保护的社科类论述文，以梧州骑楼为研究案例，围绕岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑展开论述。文章从骑楼的历史渊源、空间价值说起，梳理活化实践、总结经验启示，脉络清晰，切中当代老城文化保护的现实议题，兼具知识性与实践参考价值。
　　【1题详解】
　　B.“梧州骑楼形成于1897年开埠之初”错，原文明确指出“梧州骑楼形成于20世纪二三十年代”，1897年开埠是骑楼“大力兴起”的背景，而非形成时间，选项时间表述错误。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　C.“证明骑楼商业繁荣、商号众多”错，原文“梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，‘廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边’，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆”，引用这句俗语是为了见证梧州人与洪水搏斗的历史，并非体现商业繁荣。
　　故选C。
　　【3题详解】
　　先定位题干问题对应原文区间，提取核心信息，调整为符合字数要求的表述即可。
　　第一空定位原文第三段，原文明确表述“骑楼采用‘前铺后宅，下铺上宅，住商合一’的空间秩序”，提取不超过6字的核心，可得住商合一（或下铺上宅/前铺后宅）；
　　第二空定位原文第三段，原文指出“骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物”，提取核心信息，可得湿热多雨气候（当地气候/岭南气候）；
　　第三空定位原文结尾段，原文明确提出骑楼保护要“实现‘在发展中保护、在保护中发展’”，提取符合要求的表述，可得在发展中保护（在保护中发展）。
　　【4题详解】
　　本题为信息概括题，一般解析规律：先明确答题区间，再按照文本原有分层逻辑提炼核心要点，整理形成答案。
　　第一步，定位答题区间：题干问题对应原文第五、六段，文本从物质、精神、社会三个维度展开，可直接分层提炼；
　　第二步，提炼物质空间要点：原文提到新骑楼“保留原有建筑风貌的基础上……实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，‘复活’了骑楼的商业记忆和文化记忆”，概括为功能维度：拓展多元功能，复活商业与文化记忆；
　　第三步，提炼精神空间要点：原文提到“通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验……激发了老梧州人的怀旧情怀”，概括为体验维度：丰富体验形式，激发怀旧情感与文化认同；
　　第四步，提炼社会空间要点：原文提到“推动骑楼文化和旅游产业深度融合……重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑”，概括为社会维度：推动文旅融合，重构产业生态，实现城市记忆活态传承。
　　【5题详解】
　　本题为观点探究题，一般解析规律：结合原文观点与文本内容，分层佐证观点合理性即可。
　　观点一：原文 “骑楼……是岭南地区城市的文化符号”，原貌是记忆载体，“修旧如旧”才能留存建筑本体；原文“水门和系船铁环……演变为……城市记忆符号”，原样保留才能留住专属地域记忆；原文“骑楼街道……承载着市民的日常交往和生活记忆”，守住原有风貌才能留存市井公共记忆。
　　观点二：原文“岭南骑楼面临……记忆逐渐流失等问题”，单纯静态保护不足以留住文化；原文项目“通过文化注入和空间再造……转换为多维统一体”，改造为体验空间适配当代；原文“不能陷入‘为保护而保护’的误区……在发展中保护、在保护中发展”，活化革新适配时代发展需求。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　芝田留梦记
　　俞平伯
　　湖上的华时显然消减了。“洞庭波兮木叶下。”何必洞庭，即清浅如西子湖也不免被渐劲的北风唤起那一种雄厉悲凉的气魄。这亦复不恶，但游人们毕竟只爱的是“华年”，大半望望然去了。我们呢，家于湖上的，非强作解人不可，即使有几个黄昏，遥见新市场的繁灯明灭，动了“归欤”之念，也只在堤头凝望而已。