约16150字。

　　2025学年第二学期教学质量监测试卷
　　高二语文
　　考生须知：
　　1．全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。
　　2．试卷共8页，有三大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。
　　3．答题前请务必将姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
　　4．请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　科学精神与文化自信，从来不是彼此割裂、相互对立的两端，而是相辅相成、同向而行的精神力量，共同构筑起民族发展与文明进步的精神支柱。回望人类文明演进历程，科学精神始终是打破蒙昧、推动认知革新的核心动力。从达尔文演化论冲破神创论桎梏，以实证与逻辑揭开生命演化规律，改写人类对生命起源的认知；到近现代诸多学科突破认知边界，以实验与事实探寻自然真相，理性、实证、求真，始终是人类认识与改造世界的根本准则。科学精神的本质，是不盲从权威、不迷信臆断、不走向极端，以事实为依据、以逻辑为标尺，在质疑中探索真理，在求证中完善认知。
　　中华文化绵延五千余年，历经岁月洗礼而生生不息，积淀着中华民族最深层的精神追求，是我们立足世界民族之林的文化根基。从天人合一、道法自然的生态智慧，到自强不息、厚德载物的人文品格；从家国情怀、天下大同的价值追求，到格物致知、知行合一的实践理念，传统文化中蕴藏着跨越时空的精神财富，为民族发展提供着不竭滋养。但传承文化不等于固守旧念，弘扬传统更不等于盲目排外，真正的文化自信，从不是封闭自守、夜郎自大的盲目自负，而是尊重客观规律、认清时代大势，基于理性认知形成的对民族文化的深度认同与坚定坚守。
　　文化的传承与创新，须臾离不开科学精神的指引。脱离科学理性的文化传承，极易陷入形式化、极端化误区：一味固守传统教条，会让文化沦为脱离现实的僵化符号；全盘否定传统文化，则会陷入历史虚无主义，丢失民族精神内核。唯有以科学思维审视传统文化，以理性态度区分精华与糟粕，以辩证眼光衔接传统与现代，才能找准文化传承方向，让传统文化在新时代焕发新生，让文化自信扎根于理性土壤。
　　近年来，各地积极探索科学精神与文化传承的融合路径，浙江实践尤为典型，始终将科学精神贯穿文化保护、传承、传播全过程。一方面，以科学方法深耕文脉，依托考古研究、文献考证、数字化技术，梳理文化发展脉络，挖掘传统当代价值，对文化遗产实施科学化、长效化保护，杜绝盲目开发与过度商业化，守护文化本真；另一方面，以理性理念引导传播，普及科学知识、弘扬科学精神，引导公众摒弃片面、迷信化解读，以客观辩证眼光看待文化符号。同时，以创新手段转化传统文化，推动古老文明与现代科学同频共振。
　　从古遗址、古建筑的科学修缮，到传统民俗、历史传说的理性解读；从科普与文化宣传深度融合，
　　（摘编自《以科学之光照亮文化自信之路》）
　　材料二：
　　由于自然选择仅通过对微小、连续且有益变异的逐步积累而产生作用，因而它不会导致巨大的突变，而只能按照短小而缓慢的步骤进行。所以，已为新知识所不断证实的“自然界中没有飞跃”这一格言也是符合自然选择学说的。我们可以看到，自然界中可以用几乎无穷多样的方式来达到一个共同的目的，其原因就在于每一种特性一经获得，便可永久遗传下去，通过不同方式变异了的构造必须适应一个同样的目的。总之，自然界是吝于重大革新但奢于微小变异的。但是假如说每一物种都是独立创造出来的话，那就无法解释这种现象如何构成了自然界的一条法则。
　　许多其他的事实，据我看也可用这一理论予以解释。下述现象似乎十分奇怪：一种像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫；高地上的鹅很少或根本不游泳，但却具有蹼状脚；一种像鸫的鸟却能潜水并取食水生昆虫；一种海燕却具有适合海雀生活的习性和构造。这样的例子不胜枚举。每一个物种总是力求扩大其个体数目，而且自然选择总是要求缓慢变异的后代去努力适应那些自然界中未被占据或尚未占尽的地盘。根据这种观点，那么上述的那些事实，不仅是不足为怪的，甚至是意料之中的。
　　（摘编自达尔文《自然选择的证明》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 达尔文演化论冲破神创论桎梏，以实证与逻辑揭开生命演化规律，体现了科学精神的本质。
　　B. 文化传承创新需要科学精神指引，是建立在科学理性和科学思维基础上，否则无法真正实现。
　　C. 自然选择以积累微小连续的有益变异，通过逐步积累进行，不会产生巨大突变式的物种演化。
　　D. 以物种独立创造论来解释像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫等奇怪现象，是有充分证据的。
　　2. 下列对材料论证的相关分析，说法正确的一项是（   ）
　　A. 材料一明确提出科学精神是推动认知革新的核心动力，材料二达尔文对自然选择作用机制的阐述支持此观点。
　　B. 材料一在论述文化自信时，采用对比论证，不能固守旧念和盲目排外，需要以实证与探寻事实逻辑为依据。
　　C. 材料一中表明我们只要坚守中华文化根脉，秉持科学理性、分辨优劣、求真务实的态度，就能完成文化发展。
　　D. 材料二引用格言“自然界中没有飞跃”，为了证明自然选择学说是已被证实的基本法则，增强了论证说服力。
　　3. 下列选项内容不能体现材料一观点是（   ）
　　A. 自20世纪80年代末，敦煌研究院开始探索数字化保护，进行洞窟的数字化数据采集和三维重建，利用科技手段让传统文化焕发新生。
　　B. 2016年，中国“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，标志着国际社会对中华传统文化的认可与尊重。
　　C. 湖南省新晃县以文化品牌推广地方旅游，斥资巨资建造“夜郎古国”，包括夜郎古城等多个景区，体现“以科学思维审视传统文化”要求。
　　D. 孔子博物馆箫韶乐团针对“八音”雅乐器的律制进行创新，实现了古代雅乐与现代音乐巧妙衔接，为传统文化的创新性发展提供了新思路。
　　4. 请根据材料一，概括科学精神融入文化传承的实践路径。
　　5. 近代西学东渐以来，国人对中医中药的质疑持续不断。1929年民国卫生行政会议上，余云岫等西医代表提出“旧医一日不除，民众思想一日不变”，要求实施“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”；更有甚者，主张“彻底告别中医中药”。结合上述材料，对这些主张进行辩驳并简要说明理由。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　文本一：
　　吼秦腔
　　红柯
　　秦川的风，裹着黄土的粗粝，一刮就是千百年，而风里最动人心魄的，永远是那一声吼出来的秦腔。
　　秦人不说唱秦腔，只说吼秦腔，一个“吼”字，道尽了秦腔的魂，也道尽了西北人的根。这吼，不是声嘶力竭的叫嚷，不是无措的宣泄，是从胸腔最深处、从黄土层最底层，伴着血脉奔涌而出的声响，是攒了一辈子的苦乐、一生的执念，借着曲调，彻彻底底释放出来。
　　幼时在乡下，最盼的便是庙会搭戏台。黄土坡上垒起简陋的戏台，褪色的幕布一拉，锣鼓家伙一响，整个村子都活了。老人们搬着小马扎早早占好位置，烟袋锅子冒着青烟，