共23题，约17510字。

　　2026届高三年级下学期五月适应性检测语文试卷（三）
　　一、现代文阅读
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　所谓文化记忆，指的是一个社会群体借助文化符号、仪式实践与物质载体，将过去的经验与意义传承至今并持续建构的集体认知系统。文化记忆并非个体记忆的简单叠加，而是在时间的长河中经由选择、重构与阐释而形成的动态结构。在重视中华文明传承与创新的当代，文化记忆的研究引起了广泛关注。目前学界既有从宏观层面对文化记忆的理论建构与民族认同的探讨，也有关于文化记忆的数字化保存与传播的研究，还有不少从微观层面具体分析某一遗址、某一节日的记忆叙事，而对于文化记忆与古典诗词之间的深层互动则鲜有系统论及。
　　文化记忆的生成离不开古典诗词。古典诗词赋予文化记忆以情感温度与审美形态。从形成机制考察，文化记忆的诗词化呈现大致有以下三种路径：名篇固化、意象叠加以及情境再生。当然也存在两种或三种路径的交织融合。所谓名篇固化，指某一历史事件或文化场景因一首经典诗词的咏叹而被定格为民族共同记忆。比如安史之乱中的马嵬坡因白居易《长恨歌》的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”而成为千古悲剧的象征，赤壁之战因苏轼《念奴娇•赤壁怀古》的“大江东去，浪淘尽”而升华为英雄史诗的永恒舞台。意象叠加，指同一文化符号在不同朝代的诗词中不断被赋予新的情感内涵，从而层累为厚重的文化记忆。比如“月亮”从李白的“举头望明月”到苏轼的“但愿人长久”，再到纳兰性德的“辛苦最怜天上月”，其承载的乡愁与思念层层累积，最终凝结为中华民族最具代表性的情感符号。而情境再生，指诗人在特定的文化空间中追怀前人、感时伤世，使旧境焕发新意，记忆得以延续。比如杜甫在蜀地写下《蜀相》，追怀诸葛亮的鞠躬尽瘁，武侯祠因此不仅是历史遗迹，更成为士人精神的文化地标；又如辛弃疾在镇江写下《永遇乐•京口北固亭怀古》，借刘裕、廉颇的典故抒写壮志难酬，北固亭由此成为爱国情怀的永恒见证。还有一些文化记忆是名篇固化与意象叠加，或其他两至三种路径的综合体现，情况较为复杂。比如“登高”这一文化行为，既因王维《九月九日忆山东兄弟》的名篇固化而广为人知，又因历代重阳诗词的意象叠加而内涵不断丰富，更因杜甫《登高》的情境再生而达到艺术巅峰，这可以视为三种路径的交织融合。由此可见，古典诗词的流传促进了文化记忆的生成与内涵的不断深化。
　　文化记忆推动古典诗词的传承与创造。诗人与文化记忆之间关系密切，正如王国维所言：“诗人者，必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”诗人通过对文化记忆的激活与重构，将历史经验转化为审美表达，同时后人在追慕过程中创作了更多的诗词作品，再现了文化记忆的面貌与演变。这些诗词作品因文化记忆的存在而代代相传，并逐渐凝固为一个民族的精神基因，而这一精神基因又唤醒了对文化传统的认同与赓续，故诗词作品得以不断传播，在古今读者中形成深远的共鸣。扬•阿斯曼在《文化记忆》中说：“文化记忆是超越个体的、具有时间深度的、由社会框架所规约的记忆。”文化记忆呈现出一定的情感结构，蕴含着前人的价值判断，而由文化记忆唤起的情感又往往再借助诗词来表达。苏轼《赤壁赋》云：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”苏轼在赤壁之下，面对滔滔江水，追怀曹操、周瑜的英雄业绩，这些历史记忆与哲学思考让其感慨万千，遂写下这一千古名篇。后世很多文人在登临赤壁这一文化记忆空间时，也留下相关作品，如明代李东阳《赤壁图》、清代赵翼《赤壁》等。故从某种意义上说，的确是文化记忆促进了古典诗词的传承与传播。文化记忆与古典诗词之间血脉相连，文化记忆是诗人的创作源泉，诗词作品依托文化记忆而不断丰富。
　　既然文化记忆与古典诗词共生共长，故当下对文化记忆进行保护与创造性转化就具有重要意义。首先，文化记忆的深厚内涵可以激发诗人创作更多优秀的诗词作品，这是对中华优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文化记忆往往包括多层价值隐喻，是宝贵的精神财富，分布各地的文化记忆空间，可以激发游人、诗人对历史场景、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今文化多元化的时代背景下，可以更好地增强文化自信。其次，文化记忆的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。文化记忆不仅仅是时间层面的存在，更是空间层面的、可对话的、可传承的，故而随着诗词文本的不断经典化，文化记忆逐渐成为该地的地域象征和文化符号。充分重视文化记忆，努力打造文化品牌，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大。
　　（摘编自陈平原《古典诗词与文化记忆的双向建构》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 目前学界多从宏观和微观层面探讨文化记忆，本文则关注文化记忆和古典诗词的关系。
　　B. “意象叠加”指同一文化符号在不同朝代诗词中被不断赋予新内涵，从而层累为厚重文化记忆的呈现路径。
　　C. “登高”因王维诗的名篇固化、历代重阳诗词的意象叠加、杜甫《登高》的情境再生而成为三种路径的交织融合。
　　D. 当诗词作品凝固为精神基因时，它就能不断传播并在古今读者中形成深远的共鸣。
　　2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
　　A. 马嵬坡因《长恨歌》而成为千古悲剧象征，此例符合通过意象叠加生成文化记忆。
　　B. 对文化记忆进行保护与创造性转化有重大意义，这样可以更好地增强文化自信。
　　C. 古典诗词使文化记忆成为某地的地域象征、文化符号。
　　D. 后世文人在赤壁的创作传承从某种程度上证明了古典诗词的传承与传播促进了文化记忆的生成。
　　3. 下列选项中最适合作为论据来论证“情境再生”的一项是（）
　　A. 崔颢《黄鹤楼》之后，李白、贾岛、陆游等人创作了不少诗篇，这些脍炙人口的诗篇使黄鹤楼成为乡愁符号。
　　B. 陶渊明创作《桃花源记》，“桃花源”成为安宁和乐的象征，也成为常德市的文化名片。
　　C. 李白《蜀道难》描绘蜀道雄奇壮观之景，如今已成风景名胜的古蜀道吸引着无数游客前来观游。
　　D. 姜夔途经扬州，目睹战后荒凉，写下《扬州慢》，使扬州从繁华记忆转为黍离之悲的永恒见证。
　　4. 请简要概述“文化记忆”与“古典诗词”是如何实现双向互动的。
　　5. 文化记忆与古典诗词共生共长，“赤壁”作为重要的文化记忆空间，唤醒了苏轼深沉的历史意识，激发了他旷达的哲学思考，激荡起他复杂的生命情感。请结合苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》与《赤壁赋》，分析词赋中“赤壁”这一文化记忆对苏轼的“历史意识”“哲学思考”和“生命情感”的触发。
　　【解析】
　　【导语】这篇学术文章聚焦古典诗词与文化记忆的双向建构命题，先厘清文化记忆的内涵与学界研究现状，点明二者深层互动鲜有系统论及的研究空白，随后从双向互动维度展开论证，最后阐释当下保护转化的重要意义，为中华优秀传统文化传承提供了新的思考路径。
　　【1题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　D．“当诗词作品凝固为精神基因时，它就能不断传播并在古今读者中形成深远的共鸣”错误。根据原文第三段“这些诗词作品……在古今读者中形成深远的共鸣”可知，诗词作品“得以不断传播”“形成深远的共鸣”的条件还有“这一精神基因又唤醒了对文化传统的认同与赓续”
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　黄河谣（节选）
　　李佩甫
　　泛黄的手稿，将岁月一页页翻开，这是一群沉默的汉子。沉默中透出他们的坚韧与执着。告别了故乡的炊烟，告别了熟稔的田垄，穿着粗布褂子，就这么倔强地站着。
　　这倔强打动了我，我想看看那黄河边的六位汉子，虽然他们都已老去，但他们有着始终不屈的脊梁。那是柔软的眷恋土地的情怀，坚硬的可以改变山河的情怀。正是这种情怀，让他们舍去安稳的日子和熟悉的家园，在黄河故道种下自己的汗水与梦想。