共23题，约18660字。

　　2025-2026学年度下期期中考试高2027届语文试题
　　尊重自己！爱护复旦！复旦过去的光荣，将来的灿烂，全赖我们共同爱护，共同发展！
　　同学：今天在考试的时候，不要忘记自己！不要忘记复旦！考场秩序井然，人人洁身自爱。本试卷分为I卷和Ⅱ卷，考试时间150分钟，满分150分。请将答案工整地书写在答题卡上.
　　一、现代文阅读（30分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共4小题，14分）
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　材料一
　　贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
　　可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。
　　在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。
　　屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。
　　王逸之后，维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩，以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出：“我们要注意，在思想上存在着两个屈原，一个是‘竭忠尽智，以事其君’的集体精神的屈原，一个是‘露己扬才，怨怼沉江’的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。
　　（摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑——“大一统”时代下的士风转变》）
　　材料二 
　　我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如，不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价；不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度；不同学识、文化修养，不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而，我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源，就会发现它根植于两个客观的
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 受个人际遇及当时思想文化风气的影响，司马迁能够理解屈原作品中的怨愤情绪。
　　B. 在专制时代里，屈原作品如果不能顺应学术主流接受经学改造，有可能走向湮灭。
　　C. 主体对客体的本性和规律的理解程度越深，最终所形成的历史评价标准就越准确。
　　D. 主体自身是社会历史发展的产物，因此主体的需要必然成为社会历史客观的结果。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 王逸对屈原作品的改造使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平，王逸所为反映了专制时代下士人的自我保全。
　　B. 扬雄和班固之所以责难屈原固执求死和他在文章中流露出怨愤情绪，是因为当时的文人已经完全驯顺地接受了专制思想的规训。
　　C. 毛泽东在《七律•人民解放军占领南京》中以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”来评价项羽，反映了评价主体的需要和利益。
　　D. 历史评价标准受到主体自身生物机体的限制，如果评价主体是一位盲人，那么他很难对唐代著名画家吴道子作出合理的评价。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）
　　A. 罗曼•罗兰认为：“人类经常把一个生涯发生的事撰写成历史，再从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。”
　　B. 屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等，甚至被怀疑是否真实存在。
　　C. 从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物；从审美的评价标准出发，他的词在中国文学史上仍占有一定地位。
　　D. 儒家经典内容丰富：今文学以孔子为政治家，以“六经”为孔子致治之说；古文学以孔子为史学家，以“六经”为孔子整理古代史料之书。
　　4. 苏武形象在不同历史时期有着不同的内涵，请结合课文《苏武传》和上述材料，谈谈应如何理性客观地评价苏武。
　　【解析】
　　【导语】这篇文章通过对比分析汉代不同时期对屈原形象的评价，揭示了历史评价标准的主观性与客观性。材料一展示了贾谊、司马迁等人对屈原的理解与同情，反映了士人在专制时代下的精神困境；而扬雄、班固等人的批评则体现了儒家思想对文人风气的规训。材料二则从哲学角度探讨了历史评价标准的形成，强调主体需要与客体属性的统一。整体上，文章通过屈原形象的演变，展现了历史评价的复杂性与时代性，呼吁在评价历史人物时应兼顾其时代背景与个人特质。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　C.“……理解程度越深，最终所形成的历史评价标准就越准确”理解错误。根据原文“主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中，这就成为历史评价标准的另一个方面的内容”，可知于文无据。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析概括作者在文中的
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　山里的春天
　　孙犁
　　这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，我很快乐。我很惦记家里的生活问题，他说一切很好。我高兴地要请他吃饭，跑着各家去买鸡蛋，走到一个人家，一个年轻的女人正坐在炕沿上，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。我说：“老乡，有鸡蛋啊，卖给咱几个？”
　　她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？”
　　我说：“我是问一问你，没有就算了