共23题，约17470字。

　　2025-2026学年度第二学期期中考试高一语文试题
　　试卷总分：150分  考试时间：150分钟
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：
　　第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
　　第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《娇红记》等作品，都不同程度地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后的印记。哈姆莱特“生存，还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
　　但是，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”是中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。西方悲剧论的开山者亚里士多德所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是摹仿帝王贵人的行动，而后者是摹仿卑微小民的行动。
　　（摘编自赵凯《悲剧与人类意识》）
　　材料二：
　　作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受、演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，同时，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却是在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。
　　朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。
　　悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度，那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深邃的思考和悲壮的情调是其基本风貌——从对人的生存的终极关怀出发，在形而上的思考与崇高的人性精神结合处绽放。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。
　　由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。
　　（摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》）
　　1. 下列对材料有关内容的理解与分析，正确的一项是（   ）
　　A. 受封建儒家思想观念影响，中国古典悲剧中的人物常缺乏对命运的反抗精神，而西方悲剧主人公常与现存总体秩序对立，更具艺术价值。
　　B. 在“中和之美”的美学理念下，中国古典悲剧在创作中多以“团圆”结局，渗透喜剧因素；西方悲剧则倾向于一悲到底，以主人公毁灭告终。
　　C. 中国现代悲剧的观念发展有其时代局限性，这与理论认知、创作实践、社会状况等有关，内在推动力则是悲剧意识的觉醒和深化发展。
　　D. 纵观中国现代悲剧观念的进程，虽真正堪称悲剧的戏剧作品不多，但悲剧意识的觉醒呈持续发展的态势，并形成了独特的质感和情调。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 莎士比亚笔下的哈姆莱特，是可以鲜明地体现西方悲剧美学品格的典型性人物形象。
　　B. 中西方悲剧主人公的身份背景多有差异，可见文学理论很大程度上影响了文学实践。
　　C. 中国现代悲剧观念既受到西方悲剧传统的影响，也保留了自身传统悲情戏曲的特色。
　　D. 朱光潜对尼采的悲剧观念颇为推崇，认为他能将看似矛盾对立的思想融合统一起来。
　　3. 下列选项中，最能体现材料一所述中国古典悲剧美学品格的一项是（   ）
　　A. 《赵氏孤儿》：门客程婴为保全忠良之后忍辱负重，虽历经丧子之痛仍坚守道义，最终奸臣伏诛、正义得彰。
　　B. 《梧桐雨》：唐明皇无奈赐死杨贵妃，乱平后对其日夜思念，晚上被窗外梧桐雨声惊醒，独自垂泪到天明。
　　C. 《精忠旗》：南宋抗金名将岳飞遭奸臣秦桧诬陷，在风波亭遇害，后其孙岳珂取得证据，为其翻案昭雪。
　　D. 《桃花扇》：江南才子侯方域和佳人李香君情投意合，却在风云变幻的晚明时局中难以如愿，最后双双出家。
　　4. 请从结构和方法两个角度分析材料一的论证特点。
　　5. 材料二中提到“悲剧的两个基本层面是悲剧意识和悲剧精神”，请结合材料，分析《雷雨（节选）》这部作品中悲剧意识和悲剧精神的具体表现。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕悲剧议题展开论述：材料一从人物自主意识、美学风格、主人公身份三个维度，对比辨析中西方古典悲剧的鲜明差异，点明中国古典悲剧的独有特征。材料二则梳理中国现代悲剧观念的百年发展，阐释悲剧的两大核心层面，指出现代悲剧意识觉醒是其发展的内在核心动力。
　　【1题详解】
　　A.“更具艺术价值”错误。原文只对比中西方悲剧特点，无“西方更具艺术价值”的评价。
　　C.“中国现代悲剧的观念发展有其时代局限性”错误。原文仅指出中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况等因素密切相关，并未提出“中国现代悲剧的观念发展有其时代局限性”这一论断。
　　D.“悲剧意识……形成了独特的质感和情调”错误。原文是说悲剧精神呈现不同质感情调，不是悲剧意识。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　起死
　　鲁迅
　　（一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬草；草间有一条人马踏成的路径。远处望见房屋。）
　　庄子——（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上。）（走着，向四处看）阿呀！一个骷髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着，说：）还是请司命大神复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天。（放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来）至心朝礼，司命大天尊！……天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。赵钱孙李，周吴郑王。冯秦