共26题，约15510字。

　　北京西城区2025-2026学年高二下学期期中语文综合试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面非连续性文本，完成小题。
　　材料一
　　中国古代文艺观念孕育千年，不断丰富中华优秀传统文化的内涵，塑造着中华民族的文化品格，推动着中华优秀传统文化的久远传承。古代早期的文艺观念，多注重政教功用，偏重于文治目标，而非单纯的文辞艺术本身。《论语•阳货篇》中“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”的论述，便清晰体现了文艺服务于社会治理、教化育人的核心诉求，“兴、观、群、怨”四维一体，既承载着审美功能，更肩负着文治使命。
　　唐宋以来盛行的“文以载道”观念，进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。韩愈提出“文以明道”，周敦颐明确“文以载道”，最初均是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞的偏执迷恋，重新确立文艺内容的核心价值。宋代以后，“文以载道”成为普遍的文化共识，要求创作者秉持正确的价值观与使命感，在践履社会责任、赓续文化传统中从事创作，用文学艺术反映生活现实、传递主流价值，实现以文育人、以文铸魂的目标。
　　当然，古代“文以载道”观念也存在局限性，其强调“道”为本体、“文”为载体，在一定程度上让文学失去了独立性，教化功能凌驾于审美功能之上。在新时代，我们需扬弃这一观念，实现文与道的辩证统一，既要重视文艺的思想内涵，也要尊重文艺的审美价值，让传统文艺观念在创造性转化、创新性发展中焕发新生。
　　材料二
　　20世纪80年代后，学界逐渐意识到，基于西方创作实践的文艺理论难以精准解释中国古代文学现象，若用西方价值尺度衡量中国古代文学的成就，既无法真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估其真正价值。因此，找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖、解释中国古代文学现象的研究方式，成为当代文学研究的重要课题。
　　中西方文艺观念虽有共性——均认可文学的审美价值、创作者的才华与构思、语言的形象化表达，但在价值取向、核心诉求上存在显著差异。中国古代文艺观念始终围绕“文化传承”“教化育人”展开，强调文艺与社会、政治、人生的紧密关联；西方文艺观念则更注重个体情感的表达、审美体验的呈现，突出文艺的独立性与个性化。
　　新时代传承中国古代文艺观念，需立足中国本土语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观念的合理成分，避免盲目照搬或固守成规。青年作为文化传承与创新的核心力量，更应深入理解古代文艺观念的内涵，辩证看待其优劣，在传承中创新，在创新中传承，让中华优秀传统文化通过文艺载体得以延续与发展。
　　1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（    ）
　　A．中国古代早期文艺观念只关注政教功用，完全忽视了文辞艺术本身的审美价值。
　　B．韩愈、周敦颐提出“文以载道”，核心目的是确立文艺内容的核心价值，矫正文风弊病。
　　C．中西方文艺观念在价值取向、核心诉求上完全不同，没有任何可借鉴的共性。
　　D．新时代传承古代文艺观念，只需坚守自身文化内核，无需借鉴西方文艺理论。
　　2．根据两则材料，下列说法不符合文意的一项是（    ）
　　A．《论语》中“兴、观、群、怨”的论述，体现了古代文艺服务于文治的核心诉求。
　　B．宋代以后，“文以载道”成为普遍共识，要求创作者兼顾社会责任与文化传承。
　　C．用西方价值尺度衡量中国古代文学，无法准确把握其真实面貌与核心价值。
　　D．古代“文以载道”观念没有局限性，其教化功能至今仍有重要的现实意义。
　　3．下列对两则材料论证相关分析，不正确的一项是（    ）
　　A．材料一采用总分总结构，先总述古代文艺观念的价值，再分层论述，最后提出新时代的传承路径。
　　B．材料一引用《论语》中的论述，旨在论证古代早期文艺观念注重政教功用的特点。
　　C．材料二重点分析中西方文艺观念的差异，为新时代传承古代文艺观念提供理论支撑。
　　D．两则材料均围绕“中国古代文艺观念”展开，侧重点相同，均强调其当代传承价值。
　　4．结合材料一，简要概括“文以载道”观念的内涵与局限性。
　　5．依据两则材料，谈谈当代青年应如何传承中国古代文艺观念。
　　二、文言文阅读
　　阅读下面文言文，完成小题。
　　夫君子之学必志于道据于德依于仁游于艺。道者，万物之根源也；德者，道之显见也；仁者，德之核心也；艺者，仁之载体也。无道，则德无所依；无德，则仁无所托；无仁，则艺无所归。是故君子治学，先明其道，再修其德，次养其仁，终习其艺，四者相辅