共23题，约17720字。

　　海南海口市2026届高三年级仿真考试语文试卷
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　2026年中央广播电视总台春晚吉祥物“骐骐”一经发布，就受到了很多观众的喜爱。“骐骐”的设计灵感源自西周“盠”青铜驹尊。这件青铜器1955年出土于陕西眉县，通高32厘米，是已知最早的驹形青铜器。
　　驹尊是一件盛酒器，马儿腹内中空，用以盛酒，背部开口，配以方盖。更重要的是，它的颈胸和盖内铸有105字铭文，记载了周王在执驹礼中赏赐盠两匹幼驹。
　　“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，纵观历史，马在中国历史和文化中一直占有重要地位。中国是世界上最早驯化马的国家之一，多个距今4000—3000年的考古遗址中都有马骨发现。甲骨文中的“马”字，就是一匹昂扬挺立的马的缩影。在历史发展中，马的形象，融入中国的古建砖瓦、艺术遗存与民俗记忆里，在岁月长河中不断传递。
　　曾侯乙墓的战国车马展示了古代马文化的丰富内涵。在湖北省博物馆举办的“简读中国——中国出土简牍展”中，曾侯乙墓竹简记载了先秦车、马的丰富内容。“车”“马”“乘”等字迹在竹简上依稀可见。“曾侯乙墓是目前考古发现的所记载的随葬车马最多且最早的墓葬。”武汉大学文学院教授萧圣中介绍，其中，马的名称大部分以马的毛色加以区分命名。如“骐”指有青黑斑纹的马、“犊骐”指青斑小马、“踦马”前足左白……各类雪白、苍黑、黄毛等马匹，仿佛绘制出一幅骏马图。
　　秦始皇陵的青铜马车阵列静静伫立上千年，却仍散发着秦军“车千乘，骑万匹”的磅礴气势。
　　这些马四蹄坚实，肌肉饱满，通体施以彩绘，有云纹、几何纹、夔龙纹等图案，红、绿、紫、蓝等色彩艳丽丰富，生动描绘了秦代皇家属车的华贵富丽。国家博物馆图书资料部主任翁淮南说，铜马车采用了铸造、镶嵌、焊接、子母扣连接、活铰连接等多种工艺组装而成，是中国考古史上迄今出土的体形最大、结构最复杂、系驾关系最完整的古代车马，被誉为“青铜之冠”。
　　唐代是中国马艺术的高峰。唐太宗李世民为表彰随他征战沙场的六匹战马，令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻家阎立德依形复刻于石上，由当时的大书法家欧阳询将唐太宗亲自书写的赞美诗书在原石上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛两侧。六匹马分别命名为：特勤骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。这组石刻每块高2.5米、宽3米，采用高浮雕的形式将六匹骏马生动地再现在石板上。其中三匹作立状，三匹为奔驰状，姿态英俊，神韵飒爽，造型生动，眉目传神。
　　中国社会科学院考古研究所研究员袁靖说，这些简练明确的造型，娴熟浑厚的手法，栩栩如生地突出了六骏的性格和在战争中的不同遭遇，以形传神、形神结合，充分展现了六骏的勇烈，表现了初唐时期写实性极强的艺术风格。
　　一件件文物中，跨越千年的骏马，不仅展现了不同时代的审美变迁，更承载了丰富的历史文化信息，成为连接历史与现实的活态纽带。
　　（摘编自《人民日报》有删改）
　　材料二：
　　中华马文化在生成演进与传播扩散的过程中，以层累式的方式发展出了丰富多彩的文化形态，构建起内蕴深厚、形式多样的内容与形式谱系。其主要体现于精神信仰、文学艺术创作、民间习俗等方面，是各民族交往交流交融的精彩呈现。
　　在精神信仰层面，马是我国各民族共同享有的中华文化符号。在人类社会
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 春晚吉祥物“骐骐”的设计灵感源自西周“盠”青铜驹尊，“盠”这件青铜器不仅有实用功能，还具有珍贵的史料价值。
　　B. 我国是世界上最早驯化马的国家之一，马在中国历史和文化中的地位重要，形象也早已融入各类文化遗存中。
　　C. 穿越千年的马文物，既展现了各具特色的艺术风格，又印证了文物是历史文化信息的重要载体。
　　D. 马文化在中华文明中形成多层次的内容谱系，涵盖精神信仰、文学艺术创作和民间习俗等，体现各民族文化的独立发展与历史积淀。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 从阴山岩画到汉画像石，马的形象屡见不鲜，说明游牧文明与农耕文明在马文化传播过程中经历了从对立到融合的转型。
　　B. 唐代马艺术的写实风格达到高峰，这种艺术特征的形成，源于唐太宗对征战战马的个人情感与纪念需求。
　　C. 从商周青铜驹尊的执驹礼，到唐代昭陵六骏的精神象征，马文物的文化价值随时代发展不断拓展，成为承载民族记忆的载体。
　　D. 内蒙古那达慕大会的赛马活动吸引全国的选手和游客前来，说明马文化已成为少数民族文化的标志性符号。
　　3. 下列关于马文物的相关解说词，正确的一项是（   ）
　　马文物 解说词
　　A“盠”青铜驹尊 1955年出土于陕西眉县，是已知最早的青铜礼器，具有礼制研究价值
　　B曾侯乙墓车马 马匹以毛色为命名，是目前考古发现随葬车马数量最多的墓葬遗存
　　C秦陵青铜马车 是迄今出土结构最完整的先秦车马遗存，被誉为“青铜之冠”
　　D昭陵六骏 以高浮雕呈现骏马姿态，形神兼备地展现出战马的勇烈特质
　　A. A B. B C. C D. D
　　4. 材料二中提到“历代文人墨客常借马以喻理、托马以寄情”，请从与“马”相关的古诗文里任选一处，分析其所喻之理或所寄之情。要求：材料中出现的诗句除外。
　　5. 假如你是春晚吉祥物“骐骐”的设计者，受邀参加某校“传统文化进校园”活动，用1分钟介绍此作品的设计理念，请结合材料写一则讲解词。
　　【解析】
　　【导语】这组文本以2026年春晚吉祥物“骐骐”为切入点，从出土马文物梳理到中华马文化的多维内涵，联结古今，既凸显马文化的深厚底蕴，也点明其凝聚民族共识的当代价值，文脉清晰，意蕴十足。
　　【1题详解】
　　D．“体现各民族文化的独立发展”错误。材料二明确说马文化“是各民族交往交流交融的精彩呈现”，并非独立发展。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　A．“说明游牧文明与农耕文明在马文化传播过程中经历了从对立到融合的转型”错误。材料未提及“对立”，且将艺术题材直接对应“文明转型”过于简化历史。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　永远的桂林
　　梁衡
　　桂林山水实在是一个老而又老的题目，人们却总在不停地谈论，可见它的美丽不减，魅力无穷。因为人们还看不够，还没有把它弄明白，就要来欣赏，来探寻，并在探寻中获得美的享受。每年大约有一千万的人从世界各地到桂林来，就是为了看这里的山，这里的水，这里的石头。
　　这几样东西哪里没有？但这里就是与别处不一样，美得让人吃惊，美得让人心醉。文人墨客艺术化了的溢美之词且不去说，陈毅的题词倒是一句大实