共23题，约16490字。

　　2026年上学期高一4月份阶段检测语文试题
　　测试时间：150分钟  满分：150分
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　儒家思想的建立
　　孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的，他所盼望的行为准则。
　　孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。
　　“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则，确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。
　　儒家思想中的“安人”与“安百姓”
　　孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。
　　四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以且必须一以贯之。
　　孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。
　　孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。
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　　孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为，人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。
　　于是，儒家开始有了二元的分野。
　　荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。
　　B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。
　　C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。
　　D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自由。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。
　　B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。
　　C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。
　　D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。
　　3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（    ）
　　A. 吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
　　B. 质胜文则野，文胜质则史。
　　C. 仕而优则学，学而优则仕。
　　D. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
　　4. 请结合文章内容，给第三、四两节即①②处各拟写一个小标题。（每处不能超过12个字）
　　5. 文中说道：“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。
　　【解析】
　　【导语】本文节选自许倬云《中国传统文化的精神》，梳理了早期儒家思想的发展脉络：从孔子创立重人际道德的入世儒学，到孔门以修己安人为志业，再经孟荀论辩发展，最终从儒学政事之学衍生出法家理论。文末对比分析了南方道家思想的成因与特质，清晰点明了早期儒家的核心特质。
　　【1题详解】
　　D.“北方……重视对抗自然”错误。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方……人兼容于自然之中，而不是与自然对抗”，由南方“不是与自然对抗”推不出北方“人们重视对抗自然”，选项的说法于文无据。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　A.“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错误。原文明确说明孟子已经将孔子实用的儒家思想发展为相当抽象的哲学，可见儒家并不缺乏抽象哲学
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　乡亲
　　骆宾基
　　“乡亲！为什么你不一步一步来，尽向高处望呢？”见康天刚没有搭话，孙把头又开口道：“你是太贪了，人不能不知足！”
　　康天刚因为排骨滑到盘子的外面，意欲用手推它进去，可是两手全握着餐具，不知是放下刀子妥当呢，还是放下叉子妥当。孙把头就想：“我的话，他一