共22题，约10960字。

　　北京市门头沟区2026年高三年级综合练习（一模）语文试卷
　　2026.3
　　本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面材料，完成1—5题。
　　材料一
　　“发现学习”是一种以学习者主动探究为核心的学习方式，强调通过自主探索、归纳推理和问题解决来重新构建知识形成的过程，而非被动接受现成结论。美国教育心理学家布鲁纳强调学习是一个主动建构“认知结构”或“编码系统”的过程。他所倡导的发现学习，即学习者可以通过模仿人类认识自然、获得经验的过程，自己主动发现知识形成的步骤，从而获取知识并发展探究性思维。发现学习更关注学习者在探索过程中的思维发展与认知结构的建构，因而能够激发学习者的内在学习动机，进而形成持久的自主学习动力。发现学习还能促进深度理解与长期记忆。由于学习者亲身经历了知识的生成过程，对学习内容的理解更为深刻，记忆更牢固。发现学习有助于激发学习者潜能，培养高阶思维能力.如发展批判性思维、创造性思维和解决问题的能力，增强学习自主性等。但是研究表明，完成相同内容的学习任务，发现学习的效率确实低于“接受学习”。当然，并非所有学习内容都适合采用发现学习方式，且并非所有学习者都能适应这种高自主性的学习方式。
　　美国当代认知心理学家奥苏贝尔认为发现学习未必是有意义的学习，“接受学习”也不等同于依赖重复记忆而非理解的机械性学习。机械性学习容易导致知识孤立、难以迁移和应用，通常不利于深度理解和长期掌握。奥苏贝尔主张的“有意义的接受学习”是一种以理解为基础，主动选择、理解、整合和内化的学习，强调学习者将新知识纳入已有认知结构中，使学习成为有意义的认知建构过程。有意义的接受学习可以实现知识的系统性与高效性传递，适合学习抽象、复杂的学习内容，因此开展有意义的接受学习，需要在学习新内容前，为学习者提供一个概括性更高、包容性更强的引导材料，帮助学习者搭建新旧认知的桥梁。
　　事实上，没有万能的学习方式，学习者可根据具体的学习内容、学习目标及自身需求，灵活融合两种学习方式，实现“效率”与“深度”的平衡。
　　（取材于施良方、赵义泉等的文章）
　　材料二
　　“体验学习”是一种以学习者的认知结构和经验为基础，通过亲身实践、情境参与和反思验证等方式，来建构知识、技能与综合能力的学习方法。依据库伯的“体验式学习循环模式”，体验学习可包含四个学习阶段：第一，具体经验。学习者投入到真实或模拟的情境中，获得直接经验。第二，反思观察。学习者在体验后，从多个角度回顾和思考自己的行为与感受，分析成
　　1.根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
　　A.“发现学习”强调以学习者主动探究为核心，而非被动地接受现成的结论。
　　B.“发现学习”能激发学习者的内在学习动机，还能促进深度理解与长期记忆。
　　C.“有意义的接受学习”主张不断打破原有的知识体系，建立新的知识体系。
　　D.“有意义的接受学习”不同于机械性学习，有助于学习内容的理解和内化。
　　2根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A“发现学习”有助于培养批判性思维、创造性思维等高阶思维能力。
　　B.“发现学习”更适合具有探索精神、有高自主性学习需求的学习者。
　　C.发现学习”“有意义的接受学习”都不是唯一或万能的学习方式。
　　D.“发现学习”更具有效率，“有意义的接受学习”更强调思维的深度。
　　3.根据材料二，下列对“体验学习”的理解不正确的一项是（ ）
　　A.体验学习第一阶段，强调将感性体验转化为理性认知。
　　B.体验学习过程并非严格线性，而是可从任一环节启动。
　　C.体验学习方式能显著提升学习者的参与度和学习动机。
　　D.体验学习强调“做中学”，这种方式存在一定局限性。
　　4.根据材料二，下列对材料三相关内容的理解和推断，正确的一项是（ ）
　　A.学习任务一的第一项，需要学习者投入真实的情境、将理论应用于具体实践。
　　B.学习任务一的第四项，引导学习者通过参与体验活动，获取直接的知识经验。
　　C.学习任务二的第三项，意在让学习者在新的情境中对AI软件进行验证和调整。
　　D.学习任务二的第四项，强调学习者通过改进和交流，回顾和反思视频制作流程。
　　5.根据材料一和材料二，简要分析材料三中学习任务二的第一项体现了哪些学习方式。
　　二、本大题共2小题，共28分。
　　阅读下面文言文，完成6-10题。
　　（一）     
　　人莫不为学，孰知所以为学也？所以食者，为饥也；所以衣者，为寒也。至于学而不知所以，其可乎哉？夫人之有生也，则有是心，有心则有仁义礼智之性。是性也，惟圣人不假乎学，能生而尽之。非圣人之资也，苟不学，安能尽其理而无过哉？故凡学者，所以学，尽其性而已。不能尽其性，而人之伦紊矣，此人之所以不可无学也。