云南省昆明市五华区2025-2026学年高二上学期期末语文试卷

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  云南省昆明市五华区2025-2026学年高二上学期期末语文试卷
  一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
  1.(19分)阅读下面的文字,完成下面小题。
  材料一:
  抗日战争期间,文学进一步贴近民众,书写生活的残酷和生命的坚韧。作家笔下的每一个文字,都带着特殊的时代体温,彰显着那个时代的人们的心声。
  抗战文学从观念到形态都体现了文学在战时的应对。抗战时期,很多作家积极参与抗战,或进入前沿主战场的各个战区,或活跃于敌后抗日根据地,发出救亡图存的呐喊。作家既是战斗员、政治工作者、技术员,也是民众的组织者、教育者、宣传员。作家创作了各式各样的作品。例如,王礼锡的实录体文学《笔征日记》,丘东平的小说《一个连长的战斗遭遇》,洪深的话剧《飞将军》,柯仲平的长篇叙事诗《边区自卫军》等。
  抗战文学贴近人民大众的现实生活,表现出鲜明的地域特色。作家走进部队和农村,接近浴血奋战的士兵、在忍辱负重中抗争的平民。他们描写民众的日常生活,展现在新环境中生长起来的新性格,塑造代表光明前途和希望的新形象。沦陷区、国统区、解放区的不同政治环境,以及各地的不同抗战形势,造就了抗战文学鲜明的地域特色。比如,东北最先出现的流亡文学,上海“孤岛”雅俗兼有的文学生态,延安文学的大众化实践等。
  总而言之,抗战文学是作家们在抗日战争的特殊形势下开展的文学创造,让文学与生活真正“合二为一”。在形式上,作家们更强调它的生活性、实用性,并在现实实践中不断进行融合创新,积极探索文艺的民族形式和中国风格。由此,抗战文学承载了巨大的社会容量,建构了宝贵的文学经验。
  (摘编自杨洪承《抗战文学的特征及其当代启示》)     
  材料二:
  抗战文学曾受冷落,研究者少,评价偏低,即使近些年研究的热度有所提升,也能够听到一些负面的评价:抗战文学,有抗战,少文学。“少文学”不是说作品少,而是指作品的审美韵味寡淡、艺术水准不高。这种审美评价产生的一个重要原因,是评价标准并未充分从战争文学的实际出发,而拘泥于一般的审美标准。
  卢沟桥事变后,作家的生活轨迹与创作环境发生了巨大变化,从安定的生活到战争中的流亡,从繁华的城市到穷乡僻壤。有的作家奔赴正面战场,手持武器身带纸笔在战斗的间隙,甚至在战地医院的病床上写作。急迫是战争带来的节奏,粗犷是时代铸就的性格,怎么能苛求作家像和平时期那样对作品精雕细刻呢?
  抗战文学的受众大多为文化不高,甚至是文盲的农民。面向这些读者的文学作品,阳春白雪、曲高和寡显然不行,非得下里巴人才能接地气。所以,赵树理创作上党戏《
  (1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )
  A.材料一指出抗战文学形式多样,如小说、戏剧、诗歌等,其生活性、实用性突出,为文学创作提供了宝贵的经验。
  B.材料二表明抗战文学曾受冷落、评价偏低,是因为其作品审美韵味寡淡、艺术水准不高,没有遵循一般的审美标准。
  C.材料三指出武汉沦陷前,不分新旧派别,不管风格背景,文艺工作者凝聚起来,成为了文化抗战的核心组织力量。
  D.三则材料都谈及抗战文学,但侧重点不同:材料一重在阐释文学特点,材料二重在探讨评价标准,材料三重在挖掘作品价值。
  (2)根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
  A.抗战时期,作家们的身份角色、生活空间都发生了巨大变化,创作节奏加快,因此不需要对作品进行精雕细刻。
  B.材料二以发展的眼光看待抗战文学,指出其在题材、风格上的拓展,得出了抗战文学审美价值更应被重视的结论。
  C.《救亡日报》和《火》以媒体和作品的相互支持,体现了文化抗战的统一部署,克服重重困难,传递了抗战的声音。
  D.抗战文学作品《万象楼》用传统艺术形式“上党戏”来宣传抗战,证明了中华文化具有与时俱进的强大适应力。
  (3)根据材料一、材料二内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。
  在抗战胜利80周年之际,同学们对高中语文课本中的相关篇目,进行了深入地讨论。在探讨《荷花淀》时,小王说,孙犁用诗意的笔触描绘了白洋淀独特的自然风光和民风民俗,这体现了抗战文学 ①。在解读《大战中的插曲》时,小张认为,聂荣臻元帅救助日本孤儿的举动,展现了深刻的人道主义关怀,这反映了抗战文学 ②。这些作家创作了题材多样、风格各异的抗战文学作品,这表明了抗战文学作家 ③。
  (4)学校文学社针对“当代青少年为何要阅读抗战文学作品”组织研讨会。请根据材料,列出你的发言提纲。
  (5)请根据材料,以《小二黑结婚》为例,谈谈抗战文学是如何贴近人民大众的现实生活的。
  (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
  2.(18分)阅读下面的文字,完成下面小题。
  伊赫山上的牧羊人
  海勒根那     
  人们忘记他是什么时候捡起石头来的,他仿佛天生就是个到处捡石头的人。他叫础鲁,蒙古语是石头的意思。
  村庄之外除了草原就是田地,除了田地就是山峦。说是山峦不如说是丘陵,或者比丘陵还要低矮,应该说是山包,连绵起伏的山包。有一座山包最高,叫伊赫山,山上的土层很薄,草长得稀稀落落。稀稀落落的还有像牛粪坨马粪蛋一样散落的青石头。础鲁每天就捡拾那些散落的石头,把它们搬运到山顶上,堆在一起。
  那东西一文不值,毫无用处。一个单身牧羊人整天在山上转悠,放他为数

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