共23题，约17840字。

　　高一语文试题
　　2026.02
　　注意事项：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
　　3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面 文字，完成下面小题。
　　材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。
　　靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是在乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
　　农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
　　直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民背井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
　　（摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》）
　　材料二：中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地，尽力保持土力，使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础上。这是李林塞尔所要在田纳西河流域恢复的有机循环。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应
　　1. 下列对材料一中“土气”的理解，最恰当的一项是（）
　　A. “土气”是城里人对乡下人的蔑称，体现了城乡之间的文化隔阂与对立。
　　B. “土气”意味着封闭、保守，是阻碍乡土社会接受新事物的主要文化障碍。
　　C. “土气”源于乡土社会中人对土地 依赖，是生产生活方式的稳定性形成的一种文化心理。
　　D. “土气”主要指农民在生活方式上 简朴和物质条件的匮乏，是一种经济落后状态的表现。
　　2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
　　A. 作者出国前，奶妈偷偷送灶土的事情和东欧波兰的风俗相似，说明了泥土在乡土文化中占有不可替代的地位。
　　B. 游牧文明“逐水草而居”的流动性、工业文明“择地而居”的迁移性，和乡土文明“黏着土地”的稳定性形成对比。
　　C. 乡土社会中“运柩回乡”“拾粪归田”等传统行为，是维系乡土有机循环的关键，作者主张应完整保留并传承它们。
　　D. 李林塞尔在田纳西河流域推行的恢复土力计划，与费孝通的中国传统农业的“有机循环”理念具有内在契合性。
　　3. 下列选项中，与材料一中乡土社会的“不流动性”最不吻合的一项是（）
　　A. 儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）
　　B. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼《和子由渑池怀旧》）
　　C. 近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》）
　　D. 胡马依北风，越鸟巢南枝。（《古诗十九首》）
　　假如你是一名参与“乡村文化振兴”调研的高中生，在实地考察江西彭田村后，需要完成调研报告中的“分析与建议”部分。请结合材料中的乡土社会理论，完成以下任务：
　　4. 彭田村在推进乡村建设中，既重视保护宗祠，又积极推进移风易俗，这些做法并不矛盾。请结合两则材料说明理由。
　　5. 该村打算设计一个微项目，请按要求完成下列表格。
　　项目名称 ___________
　　项目理念 取与回循环
　　项目内容 文化传承或资源利用等
　　项目说明（项目与乡土社会的内在联系） ___________
　　【解析】
　　【导语】这段文字选自费孝通的《乡土中国》和《乡土重建》，深刻剖析了中国乡土社会的文化根基。作者以“土气”为切入点，揭示了农民与土地的共生关系，以及由此形成的稳定社会结构。材料二进一步阐述了乡土社会“有机循环”的生态智慧，强调人地情感的深层维系。两则材料共同呈现了乡土文化中“取与回”的循环理念，既包含物质层面的资源循环，也涵盖精神层面的文化认同，为理解中国传统乡村社会提供了人类学视角。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对重要概念的理解能力。
　　A.“‘土气’是城里人对乡下人的蔑称，体现了城乡之间的文化隔阂与对立”错误。虽提到城里人用土气藐视乡下人，但并未将“土气”简单归结为“蔑称”或“对立”。
　　B.“封闭、保守，是阻碍乡土社会接受新事物的主要文化障碍”错误。“封闭、
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的散文，完成下面小题。
　　平坦的村庄（节选）
　　半文
　　乐园没有山，没有树，没有起伏，一马平川。
　　清晨，太阳起身的时候，地平线是平的，平坦得像家里摊平的眠床。只有太阳在地平线上画个弧线，让平坦的大地起了波浪。曹五一大早背个铁耙出去，远远望去，就显得突兀。在那里举个铁耙，像是要把太阳从地平线上挖出。事实上，曹五挖不出个太阳，她只能从地里挖出稻子、麦子、豆子，或者番薯、玉米、高粱。