共23题，约18640字。

　　高一（上）学业水平调研
　　语文
　　考生注意：
　　1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2．请将各题答案填写在答题卡上。
　　3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“文以明道”，几千年来这几乎是被人们极为推崇的又一传统审美观，在中国散文发展史上产生了极其深远的影响。不过，“文以明道”中的“道”的含义，则是中国古人长期争论的一个问题。概而言之，主要有两种观点。其一是以刘勰为代表的“自然之道”的观点。他认为文章是自然之物，就像龙凤虎豹、云霞草木一样自有其美，并不是什么别的力量“外饰”上去的。所谓明道，也就是要明自然之道。其二是以孔子、荀子为代表的“儒家之道”。早在《中庸》一书中，就有“道之不明也，我知之矣”的话，这里的“道”指孔子极为推崇的以仁爱治天下的政治理想。“文以明道”，就是要用文章来宣传儒家之道，这也是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想。
　　无论从哪个角度来理解“道”和强调“道”，我们以为都有其积极的一面，也有其消极的一面。刘勰主张文章写作是人类自身生活的必然产物，是人类发展内在规律的自然体现，这无疑是正确的唯物主义的观点，而且给后人以很大的启发。不过，刘勰把文章写作与自然界无意识的现象混同，这又陷入了自然主义的泥坑。清代的章学诚纠正了刘勰关于“道”的偏颇。他在《原道》中说：“道者，万事万物之所以然，而非万事万物之当然也。”在《文史通义•说林》中，他还说：“观于孩提呕哑，有声无言，形揣意求，而知文章著述之最初也。”章学诚认为，文章是随着人的变化而自然产生的，是人类社会实践的必然结果，从而更准确地阐明了文章产生的本原。
　　一般而言，中国古代散文美学中的“明道”，则是多从明儒家之道的角度来要求的。如何评价这一主张，当然还得从儒家之道本身谈起。我们知道，儒学以“文雅”为风貌，以“仁爱”为灵魂，它在维护社会的稳定、培养良好的仁德精神等方面是值得肯定的。但是，儒学将社会阶级关系“血亲化”，将“人伦”关系植入政治统治中，则又给社会留下了许多弊病。所以，这里说的“明道”就要做具体分析了。
　　同时，过去讲“明道”，还往往将“道”与“文”割裂开来，一味强调“道”的作用，这与片面追求尊用所带来的不良后果是一样的。客观地说，“明道”并没有错，问题是我们需要什么样的“道”？又怎样来“明道”？从散文创作的角度而言，作者应该站在一定时代的前列，在散文中寄寓自己的理想，旗帜鲜明地表明自己的思想倾向。一切优秀的散文不仅有“道”，而且都有正确的“道”和先进的“道”。但是，我们又不能把散文写成政治教科书，应将健康的思想内容与完美的艺术形式巧妙地结合在一起，重“道”亦须重“文”。清人魏禧在《甘健斋轴园稿序》中说：“文以明道，而繁、简、华、质、洪、纤、夷、险、约、肆之故，则必有其所以然。……文不如是，不可以明道。”这里所强调的正是要“文”“道”兼顾，好的形式可以使内容得以充分的表现，增强文章的感染力，因而我们就要按散文艺术“必有其所以然”的规律进行写作，否则便不能很好地“明道”。
　　明道，必须通过好的艺术形式来表现；重文，其终极目的又是为了明道。在“文”与“道”的关系上，过分强调某一方面都是不对的。历史上只讲“明道”而阻碍散文健康发展的事例已不胜枚举。相反，过于追求艺术形式的美也就会失去散文的社会审美功能，同样不可取。
　　（摘编自魏饴《中国散文审美传统新论》）
　　材料二：
　　艺术形式是艺术境界的有机组成部分，是古代散文不可或缺的审美基本素质。美的艺术形式构成我们衡文评文的基本要求，而美的艺术境界，则是品评文章的最高标准。
　　“言之无文，行而不远”，人们对美
　　1. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. “文以明道”是中国传统审美观，“道”的含义是中国古人长期争论的一个问题。
　　B. “文以明道”，即用文章来宣传儒家之道，这是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想。
　　C. 中国古代散文美学中的“明道”，要求为文应阐明儒家之道，这是值得肯定和弘扬的。
　　D. 材料一强调写文章要正确“明道”，材料二强调写文章要讲求艺术形式，二者不矛盾。
　　2. 下列对材料二论证的分析和评价，不正确的一项是（）
　　A. 材料开篇提出艺术形式与艺术境界的关系，接着批判“齐梁”风气，同时也肯定其对艺术形式追求的价值，显示出论证逻辑的辩证性。
　　B. 材料系统阐述了古代散文在言辞、句式与结构上的审美特征，论证层次清晰，例证丰富有力，突出了艺术形式与境界的有机统一。
　　C. 材料以王勃《滕王阁序》和范仲淹《岳阳楼记》为例论证句式之美，突出古代散文句式美中“齐整美”和“参差美”不同的特点。
　　D. 材料以苏轼的观点印证自然晓畅之美，引用刘勰的观点等文字论述精练含蓄，用柳宗元的文章阐述生动传神，层层递进，逻辑严密。
　　3. 如何理解材料一中“必有其所以然”的写作规律？请简要说明。
　　4. 材料一中刘勰和章学诚的观点有何不同？请简要概述。
　　5. 请结合材料二的观点，从言辞生动形象、句式参差美、情感波澜起伏三个角度中任选两个，评析必修上册第七单元苏轼的散文《赤壁赋》。
　　【解析】
　　【导语】这篇文章从“文以明道”的传统审美观出发，系统梳理了中国古代散文创作中“道”与“文”的辩证关系。材料一着重探讨“道”的内涵演变，既肯定儒家之道的教化功能，又指出其历史局限；材料二则聚焦艺术形式美，从言辞、句式、结构三个维度分析散文的审美特征。两则材料互为补充，共同构建了“文道并重”的散文美学体系，既强调思想性，又重视艺术性，体现了中国传统美学中“形神兼备”的审美追求。
　　【1题详解】
　　本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
　　C.“这是值得肯定和弘扬的”错误。由材料一第三段“儒学将社会阶级关系‘血亲化’……给社会留下了许多弊病”可知，作者对儒家之道也有消极面的分析，指出
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　我注意到的草木
　　耿翔
　　马坊的草木是繁茂的。可以这样说，大凡活在北方的草木，只要用心在泥土里寻找，这里都能看得到它们的身影。而让所有眼睛发亮的，是在随意走路的时候，一种很久没有见过的草木，就在一块极不起眼的地方，突然从地面上钻出来，好像要我们带上它的种子，在大地上与植物一起旅行。
　　这种时候，至少要很好地看上一眼。