约21070字。

　　2025—2026学年度第一学期期末教学质量检测
　　九年级语文试题
　　（分值：120分   答题时间：120分钟）
　　一、积累与运用（15分）
　　（一）（8分）
　　阅读语段，回答问题。
　　“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知，永远永远要受人纪念！”郭沫若的这句颂诗表达了对陶行知先生的最高评价和由衷敬佩。陶行知反对教死书、读死书，提倡教活书、读活书。在《社会大学颂》一文中，陶行知说：“春天是我们的圆顶，大地是我们的地板，太阳月亮是我们的读书灯，二十八宿是我们的围墙□□这段话（   ）深刻，（   ）充满诗意。除用诗文来表达他的创作教育主张外，陶行知的一些对联也让我们jí取到了这种思想，如“以宇宙为教室，奉自然作宗师□“从野人生活出发，向极乐世界探寻”等等。我们不难看出，陶行知的读书观是“读活书，活读书，读书活”，“________，________，________”，体现了陶行知先生的“生活即教育”“社会即学校”的教育思想。
　　1. 给语段中画线字注音，根据拼音填写汉字。
　　二十八宿______    jí______取
　　2. 文中两处□□处使用的标点最恰当的是（   ）
　　A. ”。  ，” B. ”。  ” C. 。”  ” D. 。”  ，”
　　3. 填在文中括号处最合适的关联词语是（   ）
　　A. 只要   就 B. 既   又 C. 因为   所以 D. 不仅   而且
　　4. 在文中横线处填写最恰当的语句是（   ）
　　A. 用活书   用书活   活用书 B. 用活书   活用书   用书活
　　C  活用书   用活书   用书活 D. 用书活   活用书   用活书
　　【答案】1.     ①. xiù    ②. 汲    2. C    3. B    4. B
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查字音、字形。
　　二十八宿（èr shí bā xiù）：中国古代天文学家把天空中可见的星分成的二十八组，用来观测天象、确定季节等。
　　汲取（jí qǔ）：吸收、摄取（水分、营养、知识等）。
　　【2题详解】
　　本题考查标点符号辨析。
　　第一处：“二十八宿是我们的围墙”是直接引用陶行知的话语，所以应在引号内加句号，再加后引号。
　　第二处：“以宇宙为教室，奉自然作宗师”是直接引语的结尾，应加后引号。
　　故选C。
　　【3题详解】
　　本题考查关联词辨析。
　　结合语境，括号处需要表达“这段话”同时具备“深刻”和“充满诗意”两个特点，是并列关系。
　　A.是条件关系；
　　B.是并列关系；
　　C.是因果关系；
　　D.是递进关系；
　　故选B。
　　【4题详解】
　　本题考查词语运用。
　　第一空：前文的“读活书”强调读的内容是鲜活的，对应到“用”的环节，第一步应是“用活书”，指运用鲜活、有实际价值的书籍内容，与“读活书”的内容相承接；
　　第二空：前文的“活读书”强调读书的方式是灵活的，对应到“用”的环节，第二步应是“活用书”，指灵活地运用书中的知识，与“活读书”的方法相承接；
　　第三空：前文的“读书活”强调读书的效果是让知识和生活变得鲜活，对应到“用”的环节，第三步应是“用书活”，指通过运用书籍让知识落地、让生活变得鲜活，与“读书活”的效果相承接；
　　故选B。
　　（二）名句默写（7分，每句1分）
　　5. 请根据提示，将诗句补充完整。
　　古诗文是中华文脉的璀璨瑰宝，藏着文人墨客的赤诚情怀与人生追求。欧阳修在《醉翁亭记》中以“________，佳木秀而繁阴”勾勒山间春夏的生机，尽显与民同乐的旷达胸襟；孟子在《鱼我所欲也》中以“二者不可得兼，________”明辨取舍，彰显坚守道义的本心；李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽，________”以春蚕蜡炬为喻，倾诉至死不渝的深情眷恋；范仲淹《渔家傲??秋思》“________，________”道尽戍边将士思乡之愁与戍边之责的矛盾心绪；辛弃疾《破阵子??为陈同甫赋壮词以寄之》用“________，________”勾勒出激烈战场的画面，展现理想中沙场建功的英勇。这些沉淀千古的名句，字字含情、句句言志，承载着穿越时空的精神力量。
　　【答案】    ①. 野芳发而幽香    ②. 舍生而取义者也    ③. 蜡炬成灰泪始干    ④. 浊酒一杯家万里    ⑤. 燕然未勒归无计    ⑥. 马作的卢飞快    ⑦. 弓如霹雳弦惊
　　【解析】
　　【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“芳、幽、蜡、炬、浊、燕、勒、卢、霹、雳、弦”等字词容易写错。
　　二、阅读（45分）
　　（一）古文阅读（15分）
　　阅读下面文章，完成问答题。
　　【甲】
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　（节选自宋濂《送东阳马生序》）
　　【乙】