约9710字。

　　四川省资阳市2025-2026学年高二上学期期末语文试题
　　全卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡上对应的虚线框内。
　　2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
　　3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色笔迹的签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
　　4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
　　5.考试结束后，只将答题卡交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“修辞立其诚”，是《易传??文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
　　“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
　　言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
　　表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
　　哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。
　　多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
　　据《汉书??儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真
　　（节选自张岱年《修辞立其诚》）
　　材料二：
　　每个学科都有自己独立的品格，历史极为悠久的史学当然也有自己的品格。史学的可贵品格首先是诚实，也就是人们常说的“求实存真”，离开实与真，史学就失去其存在的价值。
　　求实存真很难，因为史学不能讲空话，它必须以大量的实证工作为支撑。任何史学研究如果想具有原创性，就必须首先搜集应有尽有的相关原始资料，学者甚至不无夸张地称之为“竭泽而渔”。史料的重要不仅在于量，而且更在于质，即其可靠性（真实性）。这就要“去粗取精，去伪存真”，即所谓考订精详地筛选辨析。因为任何以文字著述的史料，都是出自个别或若干人的手笔，而这就不可避免地渗入主观性，如为尊者、亲者讳之类。史学研究的原创性首先就表现为要认真看原始材料，仅靠或主要靠别人利用过的“二手货”，难以获致真正有价值的学术成果。
　　（节选自章开沅《章开沅文集》，有删改）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 文学的特征是以情动人，文学不必像科学那样表示客观规律，但也要关注事物现象本质，才可能打动读者。
　　B. 发挥主体性要以认识的客观性为前提，正确认识世界是有效改造世界的基础，这与“静因之道”的内涵相似。
　　C. 《日知录》通过原始史料搜集，精研沉思后的独立史识，形成了长久魅力，此例强调史学原创研究的重要性。
　　D. 学风是社会良心的最后寄托，也是影响社会健康发展的重要因素，若世风衰败学风未坏，社会仍有向好可能。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一分层阐释“修辞立其诚”内涵时，既追溯了儒家古义，又结合了现代社会认知展开论述。
　　B. 材料二“竭泽而渔”式史学研究，既体现对史料数量的追求，也体现出去粗取精的严谨性。
　　C. 两则材料均以“诚”为论述内容，材料一批判了背离真理 学风，材料二警示人们要规避浮躁的学风。
　　D. 材料一借古籍阐释“诚”的内涵，材料二借章太炎的话论证史学要求真，二者均以理论事例结合的方式论述。
　　3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ）
　　A. 史料研究、史识构建与学风坚守 B. 史学研究的实证根基与原创追求
　　C. 史学求真与世风引领 辩证关系 D. 治学以真：史学品格与实践路径
　　4. 某学者研究某一历史事件时，发现史书内容与民间日记的记载有差异。面对这种情况，该学者应如何处理？请结合材料简要分析。
　　5. “说真话、讲实话”是一种治学与为人 态度。请结合材料分析这种态度对个人立身处世的意义。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　凤栖梧（节选）
　　王方晨
　　苗家馍馍房的主人叫做苗凤三，及至老街人离别故园，也依然叫做苗凤三。搭眼这人，不像个和面做馍馍的，倒像缙绅名流。看不出市井中一般人老想发财的意思。脾气也超好。其实，身轻如燕才是苗凤三让人首先想起来的形象。曾几何时，老实街苗凤三会轻功的传言就有。
　　三月三，放风筝。有孩子风筝落到屋脊上。当时他喝了几两烧酒回来，正巧遇到。二话不说，助跑几步，“噌噌噌”，蹬着墙皮就上去了。风筝丢下来，一个鹞子翻身，稳稳跳到地上。这是老实街人惟一一次亲眼看他施展功夫，是对他会轻功的验证。