约10400字。

　　2025-2026学年高二上学期期末语文试卷
　　一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。
　　科学是脑力劳动的产物，因此科学的发展与知识分子的状态之间有着密切的关系。
　　知识分子在中国古代被称为士，是以协助政务、治理国家为己任的。而科学技术是国计民生所不可或缺的，自然也就导致了一批官吏不能不去从事这方面的工作。因此在历史上，凡是与国家治理有关的科学技术，都置有相应的官方机构进行组织和管理，并任命官吏主持其事。当然，这些官吏知识分子之所以从事科学技术工作，其出发点是为治理国务，是被动的，并非出于探索自然界奥秘的目的。本质上，他们是轻视科学技术，视科学技术为末技的。由此，也就决定了中国科学史上的特殊现象，即与国家事务关系密切的学科特别发达。其中，又以农、天、算、地、医等学科最为发达，成就最大。
　　中国历史上一直以农立国。农业不但可以获取土地之利，保证国家的财政收入，而且可以把农民固定在土地上，便于征调和统治。所以历代政权都奉行以农为本的国策，历史上的农学家都是在这农本思想的指导下，从事农学工作的。王祯《农书•自序》曰：“农，天下之大本也”，他著书是希望“躬任民事者，有所取于斯与”；徐光启的《农政全书》，则是在农业“为生民率育之源，国家富强之本”的思想指导下写成。
　　在中国传统的宇宙论中，存在着一个有意志的“天”，“天”是至高无上的，人世间的君主是“天子”，代表“天”的意志行事，并受着“天”的制约。为了卜知天意，沟通天人关系，于是出现了星占术，由之星占术便被与政务紧密地联系起来。历法则被视为顺应天意，代天“敬授民时”的重要举动，为“王者所重”。历史上的天文学是与星占学及历法纠缠在一起的，因而天文学便寄寓于星占学和历法而受政府直接控制，国家还设立了钦天监专司其职。
　　数学作为一门工具性学科，与国计民生关系极为密切。地理情况的了解，地图的测绘，土地的丈量，赋税的计算，国库的收支，货物的交易，建筑工程、水利工程的设计和施工，乃至音律的制定等等，都离不开数学。同时，天文、历法亦与数学密不可分，故此中国古代是天算不分的。数学的这些功用，都与治理国家的政务直接相关，故数学一直受到历代政权和知识分子的重视，成为“士”必受训的“六艺”之一。
　　对于地理情况的了解和掌握，更是治理一个庞大国家的要务。二十四史中，十六史有《地理志》，以供“王者司牧黎元，方制天下，列井田而底职贡，分县道以控华夷”之用。地图的绘制也受到历代政权的重视，西晋裴秀的《禹贡地域图》之制作，是为了使“王者不下堂而知四方”。
　　医学虽有些特殊，著名的医家很多没有进入仕途，但由于医学关系到每个人的生命安危，对于维护社会的安定有重要的作用，加上儒家思想认为，医学“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，所以也受到历代政府和知识分子的重视。
　　纵观中国历史，可以看到，凡与国家治理有关的科学领域和技术部门，都受到政府的直接控制。也可以说，中国历史上较为发达的科学领域和技术部门，大都带有官营的印记，与国家的治理息息相关。
　　知识分子以做官为出路，进入仕途之后以治国为己任。为了达到这一目标，特别是汉代独尊儒术后，只有熟读儒家经典方能做官和治国，因此知识分子大多把精力耗费在皓首穷经之中，去修习所谓“内圣外王”之功。即内以圣人的道德为体，外以王者的仁政为用，体用兼备，各尽其极致。如此，培养出来的人才只能是通儒，培育出的是娴熟于经典的文化人，而不是一个专才。所以，中国古代的知识分子，包括科学家在内，大都是以经学作为进身的阶梯，身兼多种职能，注意力主要集中在现实的人世，关心的是治国平天下的政业，而很少是以自然界作为研究对象，以科学技术作为终身事业的。也正因为如此，那种探索自然界奥秘的独立的科学思想和科学精神，没能在中国形成。
　　同时，由于中国历史上的主要科学领域和技术部门，是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不注重于探究其事理和原因。
　　上述两个原因，决定了中国历史上的科学形态是属于实用型，注重于实用性，充满了务实精神，而非理论型，在理论方面的研究受到忽视。
　　科学技术的存在及其发展，是不可能完全离开理性思维的，哪怕是最简单、初级的理性思维。但在古代中国，这些理性思维的因素大都被强大的务实精神所笼罩着，没能被抽象出来，升华而形成独立的系统的理论。此外，也不可否认，在中国历史上的科学中也应用过一些理论，如元气学说、阴阳学说、五行学说等，但这些高度普适性的理论，虽也可以用来笼统地、模糊地解释一些自然现象，可是其客观上却束缚了人们对自然界进行具体的、有分析的探讨，阻碍了人们深刻认识事物本质的进取心理的发展，因而最终成为形成科学性专业化理论的一种阻力。
　　同时，在读经入仕的道路上，知识分子养成了崇尚经典的学风和唯经典是从的惰性，创新精神不足，缺乏对科学文化体系进行变革的活力。这也决定了中国古代科学技术只能沿着传统的道路缓慢地前进，没能产生质的飞跃，自行进入近代理性的科学阶段。
　　（摘编自《中国古代文化史》《古代知识分子与科学》，有删改）
　　（1）下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
　　A.虽然古人视科学技术为末技，但官方机构里主持其事的相应官吏还是积极主动地承担责任，探究科学技术的事理和原因。
　　B.中国历史上较为发达的科学技术部门都是由政府直接控制，带有明显的官营印记，比如钦天监就由国家设立以专司其职。
　　C.知识分子为了做官和治国，大多把大量精力耗费在皓首穷经之中，修习“内圣外王”之功，很少是以自然界作为研究对象。
　　D.作者认为，科学技术的研究要注重实用，更应强调理性思维，但这二者本质上矛盾冲突，束缚制约了我国科学的发展。
　　（2）下列对文章相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
　　A.古代农、天、算、地、医这些学科与国家事务关系越密切，则越为发达，但医学略为特殊，医家和做官没有必然联系。
　　B.在古代，天文学是与历法、星占学纠缠在一起的，既有象征政权的神圣，又有卜知天意的神秘，受到国家的高度重视。
　　C.历朝历代重视地图的绘制，如西晋裴秀制作《禹贡地域图》，是因为帝王需要掌握全国的地理情况，以更好地治理天下。
　　D.阴阳学说和五行学说作为独立的系统的理论，具有普适性，可以用来分析自然现象，在中国科学史中有一定的理论价值。
　　（3）下列材料不能论证文章第三段观点的一项是（ ）
　　A.《史记》：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”
　　B.《齐民要术》：“舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义。”
　　C.《四时纂要》：“夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。”
　　D.《吕氏春秋》：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”
　　（4）本文在行文时呈现出前后两种不同的论证思路，请简要分析。
　　（5）根据上述材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
　　对于中国古代知识分子的科技创新，不同人有不同见解。科学的发展与知识分子的状态之间有着密切的关系。有人认为，知识分子以        为实用目的，事实上取得了不少划时代的科技成就。但另一方面，他们一味地     ，创新精神不足：同时，缺乏对自然界理性探索的科学精神，未能      。中国古代科学技术只能沿着传统的道路缓慢地前进，没能产生质的飞跃。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　锁爷
　　聂鑫森     
　　解天键七十岁了。身板直，手臂粗，只是白了一头毛发。芙蓉巷的老老少少，都亲切地称他为“锁爷”。
　　退休前，他是古城湘潭平安锁厂的高级技工。退休后，成了一个修锁配钥匙兼带开锁的自由职业者，这样既可消磨时光，又不丢技艺，还可赚些合理合法的收费。不过开锁这个活计有规定，得去派出所登记备案，以防心术不正的人干违法的事。派出所所长丁一对他说：“锁爷是老党员、老工人，为人开锁解难，我们放心。”
　　“谢谢！”