北京市八十中2025-2026学年高三1月月考语文试题

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共25题,约8890字。

  2025-2026学年高三1月月考语文试题
  (考试时间150分钟 满分150分)
  提示:
  试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。
  在答题卡上,选择题用2B铅笔作答,其他试题用黑色签字笔作答。
  一、本大题共5小题,共18分。
  阅读下面的文字,完成下列小题。
  材料一
  “耕读传家远,诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育,积累了丰富的劳动教育智慧。
  中国人自古以来就重视劳动,崇尚劳动。《颜氏家训•涉务篇》中,颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风,告诫子孙:“古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。”在颜之推看来,通过农业生产劳动体验农事的艰辛,可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说:“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。爰及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产,他列举了诸多稼穑种植中的农事,意在教导子弟要能守农桑本业,希望自己的儿孙要了解生产劳动。
  中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作,不好吃懒做,不好逸恶劳,整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起,将与生活有关之家务及时料理,切勿怠惰,否则,“今日姑待明日,则费事损业,不觉不知,而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出,曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”,强调家中无论老少男妇,“总以勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女,“除读书外,教之扫屋,抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《廿氏家训》中也说:“兴家之事多途,未有不自勤劳始者也,故曰:民生在勤,勤则不匮。”可见,勤则家兴人通,惰则家衰人穷。
  古人一向认为,培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说:“教子而不在幼时,可乎?是以朱子《小学》,必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫,“以木盘置水,左手持之,右手以竹木之枝,轻洒堂中”,“扫毕,敛尘于箕,出弃他所”,教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。
  (取材于徐海娇等相关文章)
  材料二
  劳动教育在我国形成了优良的传统,新时代的劳动教育也应该有新的追求。
  《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调,学校要注重劳动教育的系统化、课程化,可以开设劳动课程,编写劳动教材。学校在开设课程时,应根据学段特点,设立劳动教育必修课程,系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时,学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育,其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外,其他课程结合学科、专业特点,有机
  1. 根据材料,下列理解不正确 一项是(   )
  A. 中国人白古重视耕读传家。
  B. 有些士大大熟悉生产劳动。
  C. 家训都以教导子弟参加劳动为目的。
  D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。
  2. 根据材料一,下列理解正确的一项是(   )
  A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作,脱离劳动。
  B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延,将导致家道衰落。
  C. 曾国藩认为,只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。
  D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。
  3. 根据材料二,下列关于“新时代劳动教育”的理解,不正确的一项是(   )
  A. 新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。
  B. 新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。
  C. 新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。
  D. 新时代劳动教育应符合时代育人新要求
  4. 根据材料二,下列推断不正确的一项是(   )
  A. 学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程。
  B. 某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。
  C. 学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。
  D. 职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。
  5. 在立足传统劳动教育的基础上,如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料,简要说明。
  二、本大题共5小题,共18分。
  阅读下面文言文,完成小题。
  材料一:
  故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵而民无终贱——有能则举之,无能则下之。
  故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,

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