上海市长宁区2026届高三一模语文试题(解析版)
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共23题,约19860字。
上海市长宁区2026届高三一模语文试题
考生注意:
1.本场考试时间150分钟。试卷共8页,满分150分,答题纸共2页。
2.作答前,在答题纸正面填写姓名、准考证号。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。
3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一律不得分。
4.用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。
一、积累运用10分
1. 按要求填空。(5分)
(1) 子曰: “知者不惑, ,勇者不惧。” (《论语•子罕》)
(2) 曹操《短歌行》中“ , ”两句既表现贤士来访不易,也展现曹操礼贤下士的姿态。
(3) 小宁用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据右图中人物动作推测,小宁输入的提示词极可能是该诗中“ , ”两句。
【分析】本题考查理解性默写的能力。解答此类试题,要结合平时的积累以及题干中的提示语进行解答。
【解答】故答案为:
(1)仁者无忧(重点字:忧)
(2)越陌度阡 枉用相存(重点字:枉)
(3)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹(重点字:膺)
2. 按要求选择。(5分)
在20世纪,中国社会中“家”的形态几经更迭。 。 。 。 。因此,近年学术界对“家”的新研究,实质是从学术上接续中国文明传统的核心精神,回应中国人现代生活的一种尝试。
(1)将下列语句依次填入语段横线处,文意最通顺的一项是( )。(3分)
①中国人的生活方式、思维方式的形成,仍然与家紧密相连
②经过一百多年的文明变局,直到当代中国,家仍然是中国人生活的中心
③无论是社会结构、人伦关系还是道德关系,家与家中的人伦在形式上都发生了革命性的变化
④但在精神内核上,以家为社会结构的基本单位,以夫妇、父子为人伦关系的根本,却始终没有发生本质性的变革
A.②①③④ B.②③④① C.③①②④ D.③④②①
(2)为进一步探究中华传统文化中“家”的丰富内涵,小宁去图书馆检索文献。以下对小宁最有帮助的一组是( )。(2分)
①《曹雪芹家族悲剧在《红楼梦》中的影射》
②《“贾史王薛”岂无凭——《红楼梦》四大家族姓氏寓意探析》
③《失信、失序、失语与失位——浅析家庭伦理视阈中的 (玩偶之家)》
④《中国传统家庭伦理思想的重要渊源——〈诗经〉的家庭伦理思想研究》
⑤《“家”“国”关联的历史社会学分析——兼论“差序格局”的宏观建构》
A.②③ B.①④ C.④⑤ D.③⑤
二、阅读70分
(一)青海发现的一处包含“采药昆仑”等铭文的石刻,掀起了一场近年少有的学术争鸣。围绕该石刻是否确系秦代遗存等问题,专家学者各抒己见。阅读下面两则材料,完成第3—7题。(16分)
材料一:
①真正的疑点是刻石中一个看似普通的词——“采药”。用古籍数据库检索“采药”一词,发现它并不见于先秦乃至西汉的文献:既不见于上古经典,也不见于诸子作品,不见于《诗经》《楚辞》,也不见于《左传》《国语》,更重要的是,“采药”根本不见于《史记》,事实上,它几乎不见于所有西汉文献,只在刘向的《列仙传》里出现了三次——但《列仙传》是否为刘向所作向来就有争议,也有作于东汉和魏晋的说法;到了东汉的《汉书》,才出现了几次:《郊祀志》三次,《地理志》一次,如此而已。因此,从“采药”这个词的使用来看,青海秦石刻遗存确实是可疑的。
②有学者指出,《汉书•郊祀志》里的“求神采药”之语出自西汉谷永的上书,并认为这“表明至少在西汉就已有‘采药’的说法”。班固所引谷永上书,我们可不必怀疑,如是,则“



