共23题，约25560字。

　　安徽省名校2025-2026学年第一学期11月大联考高二语文试题
　　满分：150分考试时间：150分钟
　　注意事项：
　　1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
　　2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。
　　3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
　　4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。
　　春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美稳于一身，“新君子群体”产生。新君子群体通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，“夫子之道，忠恕而已矣”；有赵云等勇毅君子，“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；有柳毅等高洁君子，“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”，等等。
　　做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒，无为小人儒。”当然，君子毕竟是楷模、典范和高标，做个君子自然不可能没有门槛。因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。而且，君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武，大多勇武有力，神采飞扬。当然，对于君子的内在要求更为恢弘、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学。不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨做，增加了温良恭俭让等人文内涵，其身上所体现的精神风貌从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
　　君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
　　（摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》）
　　材料二：
　　儒家君子“据于德”，其君子人格具有“仁、智、勇”的品质特征，“自强不息、敏于行、喻于义”的精神风貌，“诗书礼乐皆通识”的素养境界，“修身齐家治国平天下”的价值追求，成为引领中华民族前行数千年的理想人格。
　　在儒家看来，“仁”是君子最核心的人格特征，以“爱”为内核。首先是对自我生命的尊重与珍爱，故君子注重修身养性、锤炼品行；其次是对家庭亲人的挚爱，“弟子入则孝，出则悌”，孝悌乃“仁之本”；更有推己及人的“泛爱”境界，对众生万物持关爱敬畏之心，故“仁者不忧
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．在春秋时期礼崩乐坏、天子权力式微的背景下，君子不再纯粹是政治统治者，转而作为道德修养的践行者被儒家推崇。
　　B．从《诗经》塑造君子形象开始，中国文学便以君子为重要书写对象，塑造了一系列卓尔不群的君子形象，如岳飞、赵云等。
　　C．儒家认为“仁”是君子核心人格，其内核是“爱”，从尊重自我生命、挚爱家庭亲人，到“泛爱”众生万物，呈递进层次。
　　D．君子“自强不息”的精神源自《周易》，它与“敏于行”的实干态度、“喻于义”的价值坚守共同构成君子人格最核心的精神支柱。
　　【答案】D （根据材料二第二段“在儒家看来，‘仁’是君子最核心的人格特征，以‘爱’为内核”及第三段“精神风貌上，君子‘自强不息’……秉持刚健有为的奋斗精神；‘敏于行’……重实干、贵践行；‘喻于义’……以道义为行为准则”可知：“仁”是君子最核心的人格特征（核心本质），而“自强不息”“敏于行”“喻于义”属于君子的“精神风貌”（外在表现层面）。二者是“核心本质”与“外在表现”的从属关系，即“精神风貌”是“核心人格特征（仁）”的具体体现，而非与“仁”并列的“核心支柱”。）
　　【解析】A项，对应材料一“春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇”，表述正确。
　　B项，对应材料一“从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子……有赵云等勇毅君子”，表述正确。
　　C项，对应材料二“‘仁’是君子最核心的人格特征，以‘爱’为内核。首先是对自我生命的尊重与珍爱……其次是对家庭亲人的挚爱……更有推己及人的‘泛爱’境界”，“递进层次”分析合理，表述正确。
　　D项，材料二明确“‘仁’是君子最核心的人格特征”，“自强不息、敏于行、喻于义”是君子的“精神风貌”，并非“最核心的精神支柱”，选项偷换概念，表述错误。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A．君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，其身上所体现的精神风貌从而成为一种美好的文化精神。
　　B．君子文化是“血脉之根”，君子人格“引领民族前行”，若没有君子文化，中华文化将失去“血脉根基”，中华民族也无法形成延续千年的精神传统。
　　C．传统君子的“仁政”理想多为乌托邦式的愿景，孟子的民本思想在封建时代毫无实现可能，对社会无实际意义。
　　D．新时代“为人类谋进步”的理想与传统“治国平天下”有相通之处，马克思主义的注入使其超越“家国”范畴，实现了价值维度的拓展。
　　【答案】D （材料一第三段原句表述为“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”。这句话中，“君子内外兼修”是“剔除权势阶层的倨做、增加温良恭俭让等人文内涵”的充分条件。即只要实现“内外兼修”，就必然能达成后者；但后者并非只能通过“内外兼修”实现，因此不构成必要条件，故A项错误。B项表述过于绝对。两则材料仅强调君子文化是中华文化的重要组成部分，君子人格是引领性理想人格，而非唯一根基，唯一精神来源。C项“毫无实现可能，对社会无实际意义”过于绝对。材料中说“多为乌托邦式的愿景”，但“多为”不代表全部，且民本思想即使未完全实现，也可能有一定的积极影响，比如影响统治者政策，具有思想启发意义。）
　　3．结合材料，下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是（3分）
　　A．君子务本，本立而道生         B．君子欲讷于言而敏于行
　　C．有力如虎，执警如组           D．君子食无求饱，居无求安
　　4．请简要分析材料二的行文脉络。（4分）
　　④最后全文由古及今，既梳理传统内涵，又彰显文化传承与创新，逻辑清晰，主旨鲜明。
　　5．材料二引用了《论语》中的“君子不器”，请谈谈你对“君子不器”的理解，并分析“时代新人”应具备的“德智体美劳全面发展”素养与“君子不器”理念的内在关联。（6分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　《第六病室》（节选） 契诃夫
　　拉京医生攥着笔记本，第三次走向那栋灰扑扑的小楼时，鞋底碾过的积雪发出细碎的咯吱声——这声音让他想起医院档案室里积尘的案卷，都带着种被时光遗忘的霉味。前两次来，他都是匆匆一瞥：第一次是院长陪着，对方用手杖敲着栅栏叮嘱“别靠太近，这些人攻击性强”；第二次是