约9780字。

　　江苏省盐城市东台市2025-2026学年高二上学期期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓“成人”。这里的“成人”，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成。
　　子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语??宪问》）他先是提出了一个高标准，像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样讲廉洁，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再加上礼乐的人文修养，就可以算得一个成人。面对世风日下的状况，孔子又感叹地说，如今的成人又何必这样呢？见到可得之利时首先考虑它是否符合道义、自己该不该得，遇到危险勇于承担责任，做出牺牲，经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言，这也可以算是成人。
　　孔子的“成人”思想，体现了他对人之所以为人的深刻反思和觉醒。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语??雍也》）他认为，要成为一个在社会上立得住的人，仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养。只有文与质两者兼备，配合恰当与协调，才能成为一个品格高尚的君子。而人文的修养离不开教化。教化，正是使人“成人”的途径和方法。“教”就是教导，“教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教不成”。（《白虎通??三教》）“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引导下，使“下”者内在的人格精神发生变化。孔子说：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。”（《中庸》）所谓“知人”，就是要有“人”的自觉，脱离纯粹的人的自然状态，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力，承担起对社会应尽的义务，成为一名合格的社会成员。
　　颜渊请教孔子“成人之行若何”，孔子说：“既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也。”（《孔子家语??颜回》）所谓“成人之行”，就是一个成人应当具备的德行。这段话与孔子回答子路问成人的话是一致的，都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的重要性和必要性。“仁”是人内在的品德和思想境界，“礼”是人外在的行为准则。任何社会都有一定的道德标准和行为规范，教化的目的，就是要使人在内心发生变化，达到“仁”的境界，从而实现对“礼”即社会规范的高度认同和自觉遵守，这就是孔子所说的“从心所欲不逾矩”（《论语??为政》）。
　　（摘编自《孔子论教化之内涵——成人》）
　　材料二：
　　总体而言，儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习、交友、日常交往，讲的都是来自百姓日常的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接物，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意，循循善诱，明白通畅，从容不迫，令人顿生如沐春风之感。正所谓“圣人语人不语神，语常不语怪”。
　　虽说如此，《论语》在遣词用句上却从不粗陋，通篇可见精巧的句子结构，精辟而富有哲理的对句、排句。如《雍也》篇中的“质胜文则野，文胜质则史”，《述而》篇的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，《泰伯》篇的“兴于诗，立于礼，成于乐”。这也与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度统一，极具韵律和美感。
　　文学的核心是人。作为言行录，《论语》中对孔子在不同情境中的神态描写虽然简约，却十分生动可
　　（摘编自车凤《〈论语〉中的以“文”化人》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．儒家讲教化，着眼于“成人”，既指年龄上的发育成熟，也指道德品格的养成。
　　B．“教”就是教导，“化”就是感化，“教化”正是使人“成人”的途径和方法。
　　C．儒家以人伦教化为己任，所以儒家经典皆能传递出平实温暖的生活气息。
　　D．相较于围绕“义理”展开的论述，具体的事件更能给读者留下深刻的印象。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．孔子回答子路提问时提出了“成人”的高标准，同时认为在世风日下的背景之下，“成人”的标准可适当降低。
　　B．“兴于诗，立于礼，成于乐”是精辟而富有哲理的排句，其与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度契合。
　　C．《中庸》里的“知人”，就是要有“人”的自觉，本身作为对民众实行教化的途径和方式，在当今仍值得借鉴。
　　D．孔子在《阳货》中对子游的“莞尔一笑”和玩笑口吻既体现了孔子的诙谐轻松，也委婉地对子游表达了批评。
　　3．根据材料的内容，下列各项中不符合孔子所处时代“成人”标准的一项是（   ）
　　A．不义而富且贵，于我如浮云 B．无求生以害仁，有杀身以成仁
　　C．君子固穷，小人穷斯滥矣 D．学而时习之，不亦说乎
　　4．两则材料都提到了《论语??雍也》，其作用有什么不同？请简要说明。
　　5．根据两则材料分析《论语》的语言特色。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　大卫??科波菲尔（节选）
　　狄更斯
　　我下了决心要逃。不是逃到乡下去，是逃到我在这世界上唯一的亲戚那里去，去告诉我姨婆贝特西??特洛伍德小姐我的经历。……
　　我打定了主意，要亲自去多佛找我姨婆贝特西小姐。
　　我曾经听人说起，多佛附近无数从伦敦出发的大路和小道都通向那里。我用不着走大路，我可以穿过田野，走小路去多佛，那样可以少走二十英里。我知道我姨婆是位颇有名望的夫人，我打听到她住在多佛的海边。但我并不是毫无顾虑的。首先，我害怕在我找到她之前，会被什么人认出来，给抓回去；其次，一想到我这样一个孩子，身上一文不名，如何去走那漫长的七十英里路，心里就发怵。但我的决心已定，