共23题，约12820字。

　　2025-2026学年第一学期期中考试高一年级语文试卷
　　注意事项：
　　1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信
　　息条形码粘贴区。
　　2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书
　　写，字体工整、笔迹清楚。
　　3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
　　在草稿纸、试题卷上答题无效。
　　4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
　　5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、现代文阅读（26分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　材料一∶
　　荀子坚持人“最为天下贵”，坚持人在知识体系中的主体与实体地位。《荀子•王制》中说∶“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”人何以“最为天下贵”?荀子认为，最根本的原因就是人能够“合群明分”。《荀子•王制》接着写道∶“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰∶人能群，彼不能群也。人何以能群?曰∶分。分何以能行?曰∶义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。”人结成了社会，社会就是人与人之间既分工又合作∶“故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。”“群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。”荀子不仅认定人与人之间必须依据礼义分工合作，还强调人类社会和自然环境也必须互相辅助，互相协调∶“圣王之制也∶草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也;鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也;洿池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也;斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子•王制》）这里所说的人，不仅是现实社会的人，而且是人的社会与自然环境形成的良性互动关系中的人。
　　（摘编自姜义华《以人为主体：中华文明知识体系的本质特征》）
　　材料二∶
　　荀子的人学观，因时应物，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰。它为我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源。
　　《荀子•天论》开篇即云∶“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”阐明天按照“常道”运行，不以人的道德意志为转移，祛除了人
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）
　　A.两则材料都阐述了人与自然的关系，前者强调了自然对人的重要性，后者突出了人对自然的重要性。
　　B.荀子的“天行有常”观点切中时弊，大大超越当时社会的普遍认知，有助于祛除人对天的神性崇拜。
　　C.“天人之分”并不是让人与天分途而行，而是强调割断天人之间的神性联系，建立起客观实在联系。
　　D.材料二从“天行有常”到“天人之分”，再到“制天命而用之”，层层递进阐释了荀子人学观内涵。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分）
　　A.荀子认为人有义故而能分，能分故而能群，合群明分，故人最为天下贵，所以对人而言，气、生、知是无关紧要的。
　　B.荀子对“信禨祥”的观念进行了批判，认为吉凶祸福在自身，人只要尽到自己的职分便可脱离天的束缚而成为主宰。
　　C.道家主张人应完全顺从自然，“制天命而用之”的思想则充分肯定了人自身价值的独立性，是对道家思想的全面否定。
　　D.“制天命而用之”不同于“人定胜天”，前者循道而为体现出了人的聪明智慧，后者若逆天行事终将遭到自然惩罚。
　　3.下列说法，同文中荀子的观点不相吻合的一项是（  ）（3分）
　　A.“养备而动时，则天不能病”
　　B.“儒者博而寡要，劳而少功”
　　C.“天有其时，地有其财，人有其治”
　　D.“绿水青山就是金山银山”
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成4-7题。
　　一条大河波浪宽
　　刘建超
　　老街南有条大河，叫洛河。
　　洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。
　　老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。
　　相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘