共23题，约16200字。

　　2025-2026学年高一上学期期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　①缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。
　　②血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。
　　（选摘自费孝通《乡土中国•血缘与地缘》，有删改）
　　材料二：
　　①在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。
　　②改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．血缘是由生育所发生的、由人与人的权利和义务所决定的亲子关系。
　　B．局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。
　　C．虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。
　　D．互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。
　　2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。
　　B．“摇啊摇，摇到外婆桥”，儿歌中“外婆桥”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。
　　C．从某种意义上讲，由于数字化沟通缺乏面对面的沟通的特性，更能促使村民发表正义的言论。
　　D．数字平台重构的乡村记忆完全替代了线下民俗活动，成为村民认同的唯一来源。
　　3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（    ）
　　A．王侯将相，宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》）
　　B．绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》）
　　C．龙生九子，不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》）
　　D．龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首其一》）
　　4．材料二中，作者从哪几个方面勾勒了虚拟型熟人社会的新实践图景？
　　5．结合材料内容，简要概括“虚拟型熟人社会”与“传统熟人社会”的不同之处。
　　阅读下面的文字，完成各小题。
　　浔阳江头那一夜
　　林那北
　　①马蹄敲击着地面，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人早已习惯的长安城完全不同。
　　②从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，过黄河，涉着长江，来到此，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。江州原来是一个到处水光潋滟的地方啊！
　　③现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。
　　④这是唐元和十一年，公元816年，大唐离李渊在晋阳起兵后一统中原称帝