共25题，约13210字。

　　广东省深圳市盟校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
　　第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”。
　　第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。
　　第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
　　家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
　　（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
　　材料二：
　　习近平总书记指出：“深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。”家是最小国，国是千万家。在中华文化中，家国情怀一直占有重要而特殊的地位，在中华民族共同体的形成
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．家与国具有统一性，中国社会以家为本位，由小家扩大至社会联盟，家庭伦理可用于国家治理。
　　B．族与族之间的关系有血缘性与社会性，其中社会性关系中最主要的是文化关系。
　　C．国与国民、国土的统一性体现了国土的稳定性，认为国土是国民的家，国民是国家的主干。
　　D．家国情怀更多地体现为一种既厚重又绵长的家国浓情，这是因为家国情怀被视为一种美学情怀。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．《大学》中“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”等观念，体现了中国社会治家与治国原则上的内通性。
　　B．《逸周书》“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也”很好地体现了国与国民、国土的一体化特征。
　　C．材料二主要运用例证法，通过列举司马迁、曹植、范仲淹等人的事例，论证了家国情怀是中华民族共有的精神品格。
　　D．综合两则材料，“家国情怀”既是一种基于历史传统的文化心理与伦理规范，也是一种深沉的民族情感。
　　3．下列各项中，最不能体现材料一所论述的“文化的血缘性”的一项是（   ）
　　A．“落地为兄弟，何必骨肉亲。”
　　B．“胡人无百年之运。”
　　C．“四海之内皆兄弟也。”
　　D．“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”
　　4．综合两则材料，你认为“家国情怀”这一传统精神资源在当今社会建设中具有怎样的现实意义？
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　五九①
　　老舍
　　张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。
　　他的议论，不是有系统的。他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事