共23题，约9490字。

　　2025-2026学年高二上学期期中语文试题
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5个小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“礼治”秩序与“法治”文明的现代融合
　　费孝通先生在《乡土中国》中提出的“礼治秩序”，为我们理解中国传统社会的运行逻辑提供了一把钥匙。在漫长的农耕文明中，聚族而居、安土重迁的基本格局，孕育了一个以血缘和地缘为纽带、在稳定中缓慢变迁的“熟人社会”。在这个社会里，调节人际关系、维持社会秩序的，并非依靠国家强制力推行的法律，而是代代相传、内化于心的“礼”。这种“礼”并非我们今日所理解的礼貌、礼仪那般简单，它是一套复杂的行为规范体系，涵盖了长幼尊卑的伦序、乡规民约的惯例、人情往来的规则，乃至是非善恶的评判标准。它的有效性，根植于社会共同的经验积累和文化认同，依靠的是传统的力量、社会的舆论以及个人的道德自觉。因此，乡土社会的理想状态是“无讼”，地方官被称为“父母官”，其首要职责在于教化子民、防患于未然，而非事后裁断是非。在这种背景下，“讼师”自然被视为挑拨是非的负面角色，法律诉讼则是礼治失灵的无奈选择。
　　然而，当我们从静穆的乡土社会走向流动不居的现代“陌生人社会”时，单一的“礼治秩序”便不可避免地面临挑战与解构。市场经济的高速发展带来了空前的人口流动，城市化进程打破了固有的地缘界限，个体的权利意识与自主性显著增强。在一个由陌生人组成的社会里，共享的传统经验趋于淡化，共同的道德权威难以确立，复杂多元的利益诉求亟需明确、统一且具有强制力的规则来进行协调与保障。此时，法治的核心价值便凸显出来。法律以其明确性、普遍性和国家强制性，为所有社会成员提供了一套清晰、稳定、可预期的行为准则，它划定了权利的边界，明确了义务的责任，是维护社会公平正义、保障个体合法权益、支撑大规模复杂社会高效运行的基石。从“礼治”到“法治”的转变，是社会结构深刻变革的必然要求，也是国家治理现代化不可或缺的一环。
　　但是，强调法治的基础性地位，并不意味着对“礼治”传统的全盘否定与简单抛弃。我们必须清醒地认识到，法治的建立并非一纸立法和设立法庭便可大功告成。法律是成文的道德，道德是内心的法律。任何法律体系的有效运转，都离不开社会成员在道德和心理上的普遍认同与自愿遵从。这正是“礼治”传统留给我们的宝贵遗产——它强调了社会规范的内化过程，注重教化与预防，追求一种更高水平的、源于自觉的秩序。在今天的社会治理中，纯粹的、冷冰冰的法规条文的强制推行，若完全无视人情常理与社会习俗，往往效果不彰，甚至可能激化矛盾。例如，在执行某些基层政策或审理涉及家庭、邻里纠纷的案件时，若能借鉴“礼治”智慧，辅之以调解、协商、教化等方式，融法、理、情于一体，常常能取得更好的社会效果，实现案结事了人和。
　　因此，面向未来的社会治理，理想的图景并非“礼治”与“法治”的相互替代或截然对立，而应是二者的创造性融合与互补共建。我们所要构建的，是一个以法治为根本框架、为底线保障，同时充分汲取“礼治”文化养分的社会治理新范式。这意味着：
　　一方面，必须坚定不移地完善社会主义法治体系。要继续推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，让法治成为全社会的共同信仰和基本行为方式，以其权威性来规范社会行为、化解社会矛盾、维护社会稳定。
　　另一方面，要大力弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。这实质上是新时代的“教化”之功，旨在塑造社会的道德共识和精神凝聚力。要重视发挥乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用，鼓励通过善良风俗、公共道德来引导和调节社会行为。
　　最终目标是形成一种“法安天下，德润人心”的良性格局。法律以其刚性约束，为社会划定了不可逾越的底线，守护着最基本的公平与正义；而源于文化传统和道德教化的“礼”（在此可理解为新时代的文明风尚与道德规范）则以其柔性教化，提升着社会的道德水位，滋养着人际的和谐温情，从更深层面降低社会治理成本，提升社会整体文明程度。这条路，既是对中华优秀治理智慧的创造性转化与创新性发展，也是建设更高水平平安中国与幸福中国的必然要求。
　　材料二：
　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
　　（《论语•为政》）
　　1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. “礼治秩序”完全依赖于国家强制力保障实施，在熟人社会中效果显著。
　　B. 现代陌生人社会的形成，根本原因是市场经济替代了传统的农耕经济。
　　C. 作者认为，“礼治”传统注重教化与预防，能够有效降低社会治理成本。
　　D. 文章主张在当代社会治理中，应用“礼治”秩序全面替代“法治”框架。
　　2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 从“父母官”到“公务员”，从“厌讼”到依法维权，称谓与观念的变化折射出社会结构的变迁。
　　B. 法律为复杂多元的现代社会提供了统一、明确的行为准则，这是其核心价值的体现。
　　C. 在审理涉及家庭的案件时，兼顾法理与人情，这体现了“礼治”与“法治”的融合。
　　D. 只要将完善的法律体系推行下去，就能自然实现“法安天下，德润人心”的理想局面。
　　3. 结合材料一观点，下列选项中不能体现“礼治”思想在社会治理中积极作用的一项是（   ）
　　A. 某社区设立“邻里议事厅”，通过居民协商解决养犬、停车等公共问题。
　　B. 法院在判决后对未成年人被告人进行回访帮教，助其回归社会。
　　C. 某市严格推行交通法规，对所有闯红灯行为一律处以高额罚款。
　　D. 乡村修订红白喜事章程，倡导勤俭节约，反对铺张浪费的陈规陋习。
　　4. 材料一运用了多种论证方法，请简要列举，并说明其作用。
　　5. 材料二《论语》中的这段话，强调了“德”“礼”教化相对于“政”“刑”的优越性。请结合材料一，谈谈在当代社会治理中我们应如何辩证地看待和处理这两者的关系。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4个小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　《落日》（节选）
　　朱启平
　　一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，目睹了日本代表签署投降书的庄严一幕。
　　这地方，停泊着强大的美国舰队，四周环绕着数不清的军舰。灰蓝色的海面上，舰船如林，旗帜飘扬。但舰身油漆的剥落和弹痕累累的伤疤，却诉说着战争的残酷与艰辛。