共23题，约19470字。

　　高二年级9月月考语文试卷
　　（考试用时150分钟，满分150分）
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读
　　（一）阅读Ⅰ（5小题，共19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
　　在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
　　儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于市朝，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
　　儒、道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
　　（摘编自《儒家与道家人生气象》）
　　材料二：
　　儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。
　　儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 法、阴阳、名三家后来灭绝，是因为其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思想。
　　B. 儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺应自然之性”，二者人生态度与主张看似不同，实则完全一致。
　　C. 儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲“和则生万物”。
　　D. 佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道文化相融合的漫长过程。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 儒家的人生态度是积极的，关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。
　　B. 如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。
　　C. 我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。
　　D. 材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。
　　3. 材料一中说儒、道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（   ）
　　A. 儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
　　B. 儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。
　　C. 儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。
　　D. 儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。
　　4. 材料二用了哪些论证方法？请简要分析。
　　5. 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心的平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请各举一例来证明。
　　【解析】
　　1题详解】
　　本题考查学生筛选信息，理解辨析文中相关的内容要点的能力。
　　A.“而它们本身却不吸收儒、道思想”于文无据。文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。
　　B.“二者人生态度与主张看似不同，实则完全一致”说法错误，原文为“儒家的人生观……其人生态度是积极进取的”“道家的人生观……其人生态度消极自保”，可见二者的人生态度与主张不一样。
　　C.“都讲‘和而不同’，都讲‘和则生万物’”以偏概全，由材料二“儒家讲‘和合’、‘保合’、‘中和’、‘太和’，孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，和则生万物等等。”，可知孔子讲“合而不同”，道家讲“和则生万物”。
　　故选D。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　八臂哪吒（节选）
　　周  锐
　　随着学生们的技艺逐渐精进，小龙运科班的名气越来越响，营业也越来越兴旺。他们每天在蝶梦楼演出，总是满座，还常常分包赶堂会。
　　分包就是一个戏班同时在不同的场所演出，其中一些演员得赶来赶去。堂会则是大户人家请戏班到家里或是有戏台的饭庄里来唱戏。二葵已经学了不少戏，他和林运池一样都成了“科里红”，就是还没出科就崭露头角的演员。
　　可是有点糟糕的是，①二葵的嗓子经常“不在家”，不仅会喑哑，甚至发生“一字不出”。比如他演《群英会》里的曹操，前面往往很顺利，到了曹操在战船上横槊赋诗，正需要嗓子时，他什么都