共23题，约19040字。

　　2025-2026学年高二上学期9月月考语文试题
　　考生须知：
　　1.本试卷满分为150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。
　　3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。
　　4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
　　5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、阅读（66分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题,19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中。在《淮南子•天文训》中，有一段详细描述宇宙万物生成过程的文字：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰。”
　　进入汉代以后，中国古代的宇宙演化理论进入发展的第二个阶段——理论的繁荣阶段，出现了丰富多彩、多种多样的宇宙生成演化理论。这些理论不仅体系完备，而且在当时的世界范围内具有显著的独创性与影响力。其中，张衡的学说值得一提。他在其著名的《灵宪》一文中详细描述了他心目中宇宙演化的不同阶段。他的学说中最值得我们关注的是这几句话：“于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于内”，这与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。
　　在对宇宙结构的认识上，汉代人存在着两个主要的学派，一个叫盖天学派，主张天在上，地在下，天地分离；另一个叫浑天学派，主张天在外，地在内，天大地小，天包着地。张衡是浑天说的集大成者，他的宇宙演化理论与浑天说的宇宙认识一致。但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外?对此，在张衡的理论中找不出合理的答案，这就形成了一对新的矛盾。在宇宙结构领域的浑盖之争中，浑天说是占了上风的。在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期。这一停就停了差不多一千年。
　　到了宋代，出现了转机，学者邵雍意识到应该从宇宙演化机制上寻找新的解决办法。他认为不能再从阴阳二气的性质上做文章了，应该换个角度，从运动的角度思考这一问题。他说：“人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉?”
　　邵雍说得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必须从运动的角度出发思考问题。但是，究竟应该如何从运动的角度出发，他并没有构建出一个合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主张仍然揭开了中国古代宇宙演化理论发展的第三个历史阶段的帷幕，标志着中国古代宇宙演化理论开始走向了成熟阶段。
　　中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。朱熹把邵雍的学说具体化，提出了一个比较合理的力学解释，他说：“天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓，里面无处出，便结成个地在中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外，常周环运转。地便只在中央不动，不是在下。”
　　朱熹不再从阴阳二气的性质出发，而是遵循邵雍的主张，从运动角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。这一理论体系的形成，不仅解决了长期存在的解释难题，也展现了中国古代天文学在宇宙观构建上的高度成就。
　　（摘编自江晓原《科学史十五讲》）
　　材料二：
　　中国古代关于天地起源的思想，一开始就和“气”相联系。“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，谁能极之?冯翼惟象，何以识之?明明暗暗，惟时何为?阴阳三合，何本何化?”屈原在《天问》中就天地起源理论提出的这几个问题，反映出当时流行的看法是：从混沌中产生气，气分而为阴阳，阴阳参错相合，化生万物。
　　提出问题只是为了寻得更进一步的说明。而这更进一步的说明，
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 邵雍从运动角度出发，虽没构建合理的宇宙演化模型，但其主张标志着中国古代宇宙演化理论走向了成熟。
　　B. 张衡的宇宙演化理论不能合理解释为什么阳气轻清却包在地外，之后我国宇宙生成演化理论步入了停滞期。
　　C. 《淮南子》中的宇宙演化理论，与盖天学派宇宙结构认识一致，而《灵宪》与浑天学派的宇宙结构认知一致。
　　D. 王符的《潜夫论》和张衡的《灵宪》都上承《易纬•乾凿度》，两者的观点支撑了浑天学派，使其占了上风。
　　2. 下列选项中，最适合作为论据来支持材料一浑天学派观点的一项是（   ）
　　A. 天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。
　　B. 天圆如张盖，地方如棋局，天覆于上，地偃于下。
　　C. 天地，含气之自然也，万物自生于其中间矣。
　　D. 天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。
　　3. 请根据材料中《淮南子》的内容，将下面宇宙演化示意图补充完整。
　　宇宙演化示意图
　　4. 两则材料都在讨论中国古代天文理论，二者的侧重点有何异同?请简要分析。
　　5. 李约瑟对中国古代天文学给予了积极评价。请根据材料一、材料二的相关内容找到依据，分析为何李约瑟会给予我国古代天文学如此高的评价。
　　李约瑟眼中的中国古代天文学
　　李约瑟的研究结论：中国古代天文学对世界的贡献是巨大的，它是在相对隔绝状态下发展起来的与欧洲的古代天文学完全不同的体系。我国宇宙演化理论早于西方，许多内容在当时处于世界领先地位。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕中国古代宇宙生成演化理论展开，梳理其发展脉络：从《淮南子》奠基，经汉代张衡等与浑盖之争关联，至宋代邵雍转向运动视角、朱熹形成成熟模型。同时关注“气”的核心地位及各学说传承演变，展现理论发展的阶段性与内在逻辑。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“两者的观点支撑了浑天学派，使其占了上风”错误。材料二仅说明王符和张衡的观点“都上承《易纬・乾凿度》”，但并未提及二者“支撑了浑天学派，使其占了上风”。浑天学派占上风是材料一中对汉代宇宙结构领域争论的客观描述，与王符、张衡的理论无直接因果关联。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　姓文的秘书
　　沈从文
　　当我已升作司书常常伏在戏楼上窗口边练字时，从别处地方忽然来了一个趣人，作司令部的秘书官。这人当时只能说他很有趣，现在想起他那个风格，也作过我全生活一颗钉子，一个齿轮，对于他有可感谢处了。
　　这秘书先生小小的个儿，白脸白手，一来到就穿了青缎马褂各处拜会。这真是稀奇事情。①部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把菜饭塞满一嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。不拘说到什么人，总得说：
　　“那杂种，真是……”