约17870字。

　　四川省绵阳市2025届高三高考模拟预测
　　语文试题
　　本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。
　　★祝考试顺利★
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。
　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
　　3．非选择题用0．5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。
　　4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
　　一、阅读（70分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　实现中华文明和中华民族形成发展史的“物”“史”互证，是贯穿20世纪的理想。一百年来，中国考古学经过艰辛掘进，将历史地层深处的物像一一揭露出来，渐次还原中华文明多元一体的起源和发展演进轨迹。一个世纪以来，关于中华民族形成发展的历史阐释和表达，经历了民族史研究和考古发掘的互证，不断走向纵深。尽管如此，我们对中华民族历史发展脉络的阐释，主要还是依靠文本来完成的；从“物”“史”互证的角度，对中华民族多元一体历史格局的成因加以系统揭示，对古代民族通过交往交流交融汇聚成一个命运共同体的演进历程加以真切还原，进而构建关于中华民族形成发展源流的完整物像叙事体系，依然还是一个理想。
　　有鉴于此，在认真研究的基础上，我们分阶段、分步骤完成这样一个严肃的文化使命：用考古文物和民族文物作为主要载体，以“物”“史”互证为核心，着力构建一个能够承载中华民族形成发展历史过程的文物谱系，完成基于“物”的中华民族共同体历史叙事，为铸牢中华民族共同体意识提供有力的理论支撑。
　　我们不仅需要探寻、梳理、分析那些对理解我国古代民族起源、迁徙、分化、融汇、共生的历史进程具有潜在实证价值的考古文物，凭借其蕴含的集体记忆和象征意义，来系统还原和深刻再现中华民族共同体形成发展的历史轨迹和演进场景，还需要借鉴民族学、人类学关于夷、蛮、狄、戎等古代族系融入中华民族历史过程的研究成果，系统梳理出承载中央与边疆、华夏与夷狄、农耕与游牧互动交融史实的民族学、人类学器物见证，揭示并阐释背后的商贸互市、婚姻盟誓、战争迁徙、文化传播等族际交往史，最后完成关于“中华民族”历史叙事的物性话语链条。
　　在策划一个面对大众的展示体系时，我们选择了“一百件文物”的承载形式，用一个具有特别意义的数字去完成一次象征性的宏大历史叙事。如何阐释和讲述这一百件文物，也让我们探索良久。文物是点状的，而历史叙事需要绵密与连贯的形式。我们遴选一百件文物的真正目的，不是去孤立地呈现这些文物，而是要通过这些文物爬梳中华民族形成发展史的宏大叙事。事实上，要通过一百件文物实现中华民族共同体历史记忆的叙事功能，每件文物需要“扮演”三个角色——或者说，我们需要在每件文物之上，发掘出三层意义：第一层，着眼于文物本体，揭示这件文物本身的来龙去脉及其独特魅力；第二层，揭示这件文物在其时代所牵涉的历史背景、人物事件及其所代表的时代性文化意义；第三层，揭示这件文物辐照和映射的中华民族形成发展的宏大历史脉络，显示其在话语链条上的象征性意义。
　　（摘编自《<何以中华：一百件文物中的中华民族共同体历史记忆>前言》）
　　材料二：
　　以现在的眼光来看，战国两汉时期的衣带钩是一种文化与艺术的结晶。这两件兽面纹鎏金带钩，青铜质地，琵琶形造型，钩长8.6厘米，钩宽4厘米，工艺设计精巧，雕琢细致。钩身宽平，整身平面浮雕长尾兽面纹，兽面刻画神秘、怪异、奇特，线条棱角分明，涡尾旋张有力，钩首高昂，钩背有圆形钮。钩面两侧的边沿和钩首颈背两侧的边沿都切削成微微的斜坡，既对称得体又平整美观。钩身正面表层通体鎏金。虽年代久远，但包浆淳厚，红斑绿锈，美丽自然。
　　带钩始见于春秋时期，最早为北方游牧民族的一种日常用品，其作用就是挂衣襟，避免骑马时下垂的长襟妨碍活动。因为赵武灵王效仿胡服骑射，赵国的军事力量加强，各国纷纷效仿，以至带钩在北方传开。
　　战国时期，带钩的器形已经基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成，并且普遍使用，成为古人重要的生活用器。这时带钩已进入了发展鼎盛期。
　　《淮南子??说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”。带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以
　　（摘编自魏传来《淄川博物馆文物三赏》）
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.阐释中华民族历史发展脉络，既需要依靠文本，也需要从“物”“史”互证的角度加以真切还原。
　　B．考古文物和民族文物是完成中华民族共同体历史叙事的载体，为民族共同体意识提供理论支撑。
　　C．历史叙事的物性话语链条的形成不能脱离文物考古，也要借鉴相关学科研究成果及其实物见证。
　　D.面向大众展示“一百件文物”，要让点状的文物以连贯的形式，去完成象征性的宏大历史叙事。
　　2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A.兽面纹鎏金带钩的设计和雕琢反映了当时的工艺水平，从其鎏金工艺就能判定它们产于战国时期。
　　B．带钩发端于春秋时期，战国后在北方地区传开，主要由于这一时期人们在日常生活中的大量需求。
　　C.带钩成为判断主人身份的标准以及社会地位的象征，在一定程度上推动了其制作工艺水平的提高。
　　D.鎏金工艺复杂，制作出的带钩成本高昂，非普通人所能佩戴，并不具备日常生活的实用价值。
　　3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（3分）
　　A.材料一开篇追溯研究历程，交代遴选百件文物以构建文物谱系来描绘中华民族形成发展史的背景。
　　B.材料二引用《淮南子》所记，强调了带钩具有极高的工艺水平和艺术价值，而且被古人普遍使用。
　　C.材料一侧重阐释构建“物”“史”互证文物谱系的原因、方法，材料二侧重说明带钩的形制及工艺。
　　D.材料二中介绍的带钩，可以作为材料一所提及的揭示农耕与游牧互动交融的族际交往的器物见证。
　　4．构建基于“物”的中华民族共同体历史叙事面临哪些挑战？请根据材料一简要概括。（4分）
　　5．材料二中的兽面纹鎏金带钩若入选材料一的文物谱系，请根据材料内容，阐述这一文物的意义。（6分）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　寤生（节选）
　　沈  念
　　木门被撞出了一个大洞，湖水涌进屋里。男孩漂浮在水里，很多鱼游进来了，眨巴着眼睛，交头接耳。他又看见了红脸鱼。它游过来，温柔的黑眼睛里满是笑意。它划动鱼鳍，张张嘴示意男孩跟它走。男孩变成了一条小鱼，跟着游向宽广的水域。突然，一个巨大的旋涡出现，红脸鱼被吸卷进去，男孩也急剧下坠，向着无底的深渊。他大叫着醒来，浑身酸软，一身虚汗。
　　“是不是又做噩梦了？”魏绣娘刚好进门，摸了摸男孩的头，替他擦干额头上的汗。她的黑眼睛笑意盈盈，男孩想起了梦中的红脸鱼。“起来