共22题，约17570字。

　　宝安区2024-2025学年第一学期期末调研测试卷
　　高一语文
　　2025.1
　　注意事项：
　　1.答题前，请将姓名、班级和学校用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上，并正确粘贴条形码。
　　2.作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔把答案写在答题卡指定区域内，写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。
　　3.本试卷共8页，22小题，满分为150分。考试时间150分钟。
　　4.考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（45分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　时过境迁、睹物思人、物是人非等成语，既可以用于描写“怀旧”，也可以用于形容“怀古”，这显示二者存在颇多相似点：都以特定的景或物为中介，其对象都不在当下，又都能让人产生怀念之情，等等。
　　二者的明显差别在于“旧”与“古”：怀旧的对象是怀旧者亲历过的，而怀古的对象则超出怀古者的直接经验。陆游在沈园怀念的是曾经亲密的故人，而崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去”的昔人压根就只是跨越时代的传说。问题在于，没能亲身经历的“古”是如何可能“怀”上的呢？
　　这就涉及人类记忆功能的发展。记忆有无意记忆与有意记忆的区别，而有意记忆正是从怀旧过渡到怀古的途径。有意记忆的方式，简单的如做记号、背诵，复杂的则从写个人日记到建立档案，或保存纪念品。纪念品特别是纪念馆、纪念日的设置，就有把怀念的对象从私人性经验向公共性经验转化的可能。纪念物的意义能够传递，不仅靠它的物理基础，更靠与之相伴随的词语符号，即语言、文字所记述的内容的留传。纪念物只是标记性的物体，语言文字则能描述情节并揭示更深刻或更细致的意义内涵。没有后者，“古”的意义没法具体把握。
　　同一事物可以引发怀旧，也可以引发怀古。比如，南京大屠杀纪念碑，对于经历过所纪念的事件的人来说，它的作用就是怀旧。可这些设施会跨世代存留，故对于后世的人来说，其价值则变成怀古。怀旧者是事情的经历者，而怀古者则是事情的追慕者。怀旧以个人的记忆为基础，怀古则建立在对历史传说的信念上。这种信念的建立，又有赖于历史意识的形成。对历史的叙述，往往是自古及今按时间顺序进行的。然而，对历史的认识程序，实质上却是倒过来，由近及远的。因为没有人具有站在整个历史的源头或起点的经验。首先，我们从老一辈口中听到他们讲我们出生前的故事，并感受社会先于我们而存在的事实。其次，我们还从先辈离开人世与婴儿的诞生、长大的现象，感受到人类个体的有限性与社会生活的传续性。除了直接言传与观察外，我们还从文字信息中获知更遥远的历史经验存在的可能。由此，我们可以从过去遗存的文献中寻找历史的踪迹。
　　然而，单纯基于文献释读的历史知识，同文献信息与相关历史遗存一起呈现眼前的情形相比，后者更容易激起怀古的热情。大部分被记载的怀古经验发生在历史的现场，而非书房里或课桌前。司马迁自述：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去。”仲尼庙堂即是现场。所谓现场，同怀旧中的景物作用类似，都是引发情感的道具。二者差别在于：怀旧的景物是亲历的，不存在真假问题；怀古的景物，则有可能存在获取的信息与遗存是否匹配的问题。相关景物能够触发相应的情感，前提就在相信它的真实性，亦即怀古建立在认为相关知识真实的信念上。但相信某种知识真实与这种知识真实，明显有别：前者突出主观意愿，后者强调客观可靠。怀古与历史学的不同就在于：历史学必须建立在对证据的考证之上，假如证据不真实，这种信念就没有价值；但对怀古者来说，即使面对的古迹是出于误信，也不妨碍其“相信真实”，更不影响其情感的真挚。换句话说，历史学面对的是证据，
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 怀旧与怀古都由特定景或物触发，怀念的对象都存在于过去，且对“怀”的主体都具有某种意义。
　　B. 人们能“怀”上没有亲身经历的“古”，得益于前人通过文字符号和纪念品等形式留存的有意记忆。
　　C. 只有经过必要的考证，相关景物的真实性才能得以确认，这一景物也才能引发人们的怀念之情。
　　D. 今人的怀旧可以转化为后人的怀古，因为怀旧留存的内容可能有一天变成后来人怀古的重要凭借。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 当年让陆游想起故人的沈园，如今成为人气很高的旅游景点，原本怀旧的功能也相应地转变为怀古。
　　B. 能通过聆听、观察、阅读等途径增强历史意识的人，要比那些缺少历史意识的人更容易产生怀古的冲动。
　　C. 生活中我们做理性决策时，应严格区分“相信真实”和“真实”，以避免背离客观事实而产生认知偏差。
　　D. 怀古引起怀古者的宿命感与使命感，因此比起倾向于关注个人感受的怀旧，更能激发人们的担当意识。
　　3. 下列诗句，与“文王既没，文不在兹乎”内涵最为接近的一项是（   ）
　　A. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾在北固亭追忆刘裕北伐）
　　B. 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧在乌江亭边回顾项羽事迹）
　　C. 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石登临金陵城想起六朝旧事）
　　D. 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。（刘长卿访贾谊旧宅时发出感慨）
　　4. 这则材料与费孝通《乡土中国》“差序格局”一章，都使用对比论证、比喻论证的论证方法。请举例简要说明。
　　5. 某地是苏东坡《念奴娇•赤壁怀古》的“赤壁”所在地，拟建造以“东坡与赤壁”为主题的纪念馆。但是有人认为，东坡赤壁并非当年的古战场，建馆找错了地方；还有人认为，读东坡词足矣，建馆毫无必要。请你结合材料相关论述，对这些质疑进行回应。
　　【解析】
　　【导语】这篇文章探讨了“怀旧”与“怀古”的异同。怀旧是对亲历过的事物的怀念，而怀古则涉及跨越时空的追思。文章通过对记忆、纪念物及语言传递的分析，解释了怀古的可能性。它深入讨论了怀古对情感的影响及历史意识的重要性，并指出怀古引发的强烈命运感与担当意识。同时，文本用沈园等实例说明怀旧如何转化为怀古，论述合理，逻辑清晰，文辞流畅，具启发性。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息 能力。
　　C.“这一景物也才能引发人们的怀念之情”错。根据“但对怀古者来说，即使面对的古迹是出于误信，也不妨碍其‘相信真实’，更不影响其情感的真挚”“怀古者需要的是道具，能够诱发其历史的现场感的道具”可知，这种怀念之情有可能是怀古，而引发怀古之情的是某人愿意相信的真实，无须景物本身是真实的。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，24分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　大明湖之春
　　老舍
　　①北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚地刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花