共23题，约8960字，答案扫描。

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　　遂宁市2024-2025学年度高中一年级第一学期期末质量监测
　　语文试题
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1.答题前，务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡规定的位置上。
　　2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
　　3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色笔迹的签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
　　4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
　　5.考试结束后，只将答题卡交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。 可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。 的确有些人这样想过。 返朴回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。 不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。
　　可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
　　礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。 礼和法不相同的地方是维持规范的力量。 法律是靠国家的权力来推行的。 “国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
　　传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。 这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。 从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。
　　文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。 衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福————有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
　　高一语文试题 第1页(共8页) 
　　礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。 不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着法子去应付新的问题了。 所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。
　　(摘编自费孝通《乡土中国》)
　　材料二：
　　新时代乡村由传统礼俗社会向现代法理社会转型，推进乡村治理体系与治理能力现代化的本质是法治化。但现阶段国家推行的“法治下乡”建设仍需尊重与延续乡土传统，仍需借助乡规民约等传统礼治的“软法”力量。
　　受传统乡村社会“无讼”理念的影响，法治的舆论支持力量尚未成型，增加了送法下乡、实现法治乡村建设的难度。 为此，当前乡村治理的法治建设应当充分吸取“礼敬尊长”、“兄爱弟恭”以及“和睦邻里”等以习惯法形式表现出来的“礼治”规范的文化精髓，利用而非排斥包括“宗族”
　　1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.老子构想了一个理想化的社会模式：在小国寡民社会中，靠每个人的本能、良知，就能自然地维持社会秩序的和谐和稳定。
　　B.乡土社会是一个“无治而治”的社会，乡土社会秩序的维持不需要借助外力，传统礼俗和道德规范发挥着重要的作用。
　　C.礼和法都具有维持社会规范的作用，但二者维持规范的力量并不相同，维持礼的是无形的传统，而维护法律的是国家权力。
　　D.“学而时习之”，指对先辈积累的经验的学习与传承；将学习所得转化为应对生活的能力，这是满足个人需求的重要方式。
　　高一语文试题 第2页(共8页) 
　　2.下列对材料二有关内容的分析，正确的一项是(3分)
　　A.尊重与延续乡土传统，借助乡规民约可降低送法下乡难度，就能实现新时代乡村从传统礼俗社会向现代法理社会转型。
　　B.在乡村治理法治化的过程中，“息讼”文化虽有积极作用，但弊大于利，因为这种观念会使村民们的法律意识相对淡薄。
　　C.城镇化与现代化的持续推进，使传统文化所处的环境面临变革，礼治的人文精神有助于化解乡村社会出现的新问题。
　　D.党的二十大报告强调要健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，这说明中国乡村仍然是乡土社会。
　　3.下列说法不符合材料二中实现乡村治理现代化具体措施的一项是(3分)
　　A.回归传统的礼治秩序，使之成为现代乡村治理主要手段
　　B.表彰尊老敬老模范家庭，重塑农民责任观念和主体意识
　　C.学习并传承传统文化，吸引年轻一代参与传统礼仪活动
　　D.弘扬重义轻利的传统理念，矫正过于追逐个人利益倾向
　　4.请结合材料一，简要分析作者为什么说乡土社会是“礼治社会”。(4分)
　　5.浙江省枫桥镇建立了调解志愿者协会、红枫义警、枫桥大妈、义工协会、乡贤联合会等社会组织，取得良好的效果，被誉为“枫桥经验”。请结合材料简要概括这些社会组织对乡村治理的意义。 (6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　秦淮拾梦记
　　黄 裳
　　三十三年以前，报社的办事处就设在户部街上。 我就在这里紧张而又悠闲地生活过一段日子。 特别是从《白下琐言》等书里发现，这里曾经有过一座“小虹桥”，是南唐故宫遗址所在，什么澄心堂、瑶光殿都在这附近时，就更产生了一种虚幻的满足。
　　三十年前的旧梦依然保留着昔日的温馨。这条小街曾经是很热闹的，每当华灯初上，街上就充满了熙攘的人声，还飘荡着过往的黄包车清脆的铃声，小吃店里的小笼包子正好开笼，咸水鸭