约6560字。

　　爱莲说
　　一、作者介绍
　　周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。谥号“元公”，著有《太极图说》《通书》《周元公集》。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
　　二、文体知识
　　本文体裁是“说”。说，是一种议论的文体。可以直接说明事物或论述道理，也可以借对人、事或物的记载来论述道理。
　　三、生字注音
　　蕃（fán）  淤（yū）泥    濯（zhuó）   清涟（lián） 不蔓 （màn）   亵（xiè）玩    噫（yī）    鲜（xiǎn）     
　　四、词语汇总
　　（一）重点实词
　　1．甚蕃  蕃：多　
　　2．独爱菊  独：只
　　3．染：沾染污秽
　　4．濯：洗
　　5．涟：水波
　　6．妖：艳丽
　　7．益：更加
　　8．清：清香
　　9．亭亭：耸立的样子
　　10．植：竖立
　　11．亵：亲近而不庄重
　　12．予：我
　　13．谓：认为
　　14．君子：品德高尚的人
　　15．鲜：少
　　16．宜：应当
　　17．众：多　
　　（二） 一词多义
　　1．清
　　（1）形容词，清澈。       （濯清涟而不妖）            
　　（2）形容词，清香，清芬。 （香远益清）  
　　2．可
　　（1）动词，值得。    （可爱者甚蕃）
　　（2）动词，可以，能。（可远观而不可亵玩焉）
　　3．之
　　（1）助词，的。（水陆草木之花）
　　（2）助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。（予独爱莲之出淤泥而不染）
　　（3）宾语前置的标志，不译。（菊之爱） 
　　4．远
　　（1）动词，传得远，远播。（香远益清）
　　（2）名词作状语，从远处。（可远观而不可亵玩焉）        
　　（三）古今异义
　　1．植
　　古义：竖立。（亭亭净植）
　　今义：种植。
　　2．宜
　　古义：应当。和“乎”连用，有当然的意思。（宜乎众矣） 
　　今义：合适。           
　　（四）词语活用
　　1．名词用作动词
　　（1）蔓：横生藤蔓。（不蔓不枝） 
　　（2）枝：旁生枝茎。（不蔓不枝）
　　2．名词作状语
　　远：从远处。（可远观而不可亵玩焉）
　　五、特殊句式
　　1．省略句
　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（省略介词“于”，应为“出于淤泥而不染，濯于清涟而不妖”）
　　2．判断句
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（用“者也”表示判断）
　　六、课文翻译
　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了！
　　七、核心理解
　　1．《爱莲说》的内容可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
　　文章共两个段落：
　　第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。
　　第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的人生态度。